三、关于渌水亭位置的考证

（一）“渌水亭幽选地偏”：渌水亭不在京城之内

清代入关后，为了避免满汉之间的交流与争执，实行满汉分居的政策，将民人迁到外城居住，以内城容纳旗人；内城旗民复按照旗分居住，纳兰家族所属的正黄旗安置于德胜门内地方。

不过，秦松龄在写给纳兰性德的《挽诗》中写道：“渌水亭幽选地偏，稻香荷气扑尊前。”

按，中国园林选址贵在“偏”。明末大造园家计成《园冶》开篇《园说》即称：“凡结林园，无分村郭，地偏为胜。”

秦松龄一个“渌水亭幽选地偏”，某种程度上，即将渌水亭的位置排除出了内城，因为在纳兰家族内城所在的地方是无论如何都称不上“地偏”二字的。

（二）渌水亭可以“偶听玉泉呜咽”

在《渌水亭宴集诗序》中，纳兰写道：

 

此地田栽白璧，何以人称击筑之乡；台起黄金，奚为尽说悲歌之地；偶听玉泉呜咽，非无旧日之声；时看妆阁凄凉，不似当年之色。

 

京师之玉泉，除有特别注明外，即指玉泉山之玉泉，因其得名大盛即在明代，文人吟咏者众多。

纳兰文中称“偶听玉泉呜咽”。可知，渌水亭当在附近，因不能离此数十里，仍称“偶听玉泉呜咽”。

（三）渌水亭的位置在玉泉山：裂帛湖、玉河、金河

由于历史上很多地名的公用、景致的相类、用典的模糊，往往导致后人在理解某些地点上的分歧。

这不足为怪，唯考此类地点，需要将其景物的诸多特点综合考量，而不可持一论百，一叶障目。

时人写渌水亭者多，而具象到渌水亭具体位置的，有以下几位：

 

朱彝尊《台城路·饮容若渌水亭》云“一湾裂帛湖流远，沙堤恰环门径”，写及“裂帛湖”；

蔡升元《渌水亭》云“一片玉河桥畔水，数声金井梧桐雨”，写及玉河；

性德弟揆叙《荷香清暑图》，查慎行题诗云：“渌水亭南万绿杨，一奁明镜贮烟光。”周起渭则题：“结庐傍金河，河水光沦漪。言从玉泉山，前汇太液池。”写及金河、玉泉山。

 

按，裂帛湖位于玉泉山东麓偏南，湖水和玉泉湖水一部，东出玉泉山，流为玉河，入昆明湖（昆明湖水一部流为清河）；金河则是玉泉山南麓玉泉湖主流出玉泉山，经高水湖、养水湖，在今空军指挥学院北侧入南长河——长河（亦称“玉河”）从玉泉山、昆明湖至麦庄桥、紫竹院入北海、护城河：以昆明湖绣漪闸为界，分为北长河（清代多以此段为玉河）、南长河。

也就是说，清人言玉河、金河、长河、裂帛湖并非泛称，非如金、元、明时代。乾隆二十一年（1756），皇帝《御制界湖楼》诗写及相关景物，分析最清，云：

 

金河高长河，玉泉高倍蓗。

设非次第蓄，一泻无余矣。

裂帛本有湖，方塘数亩耳。

接上扩充之，此湖殊渺弥。

 

渌水亭“一湾裂帛湖流远，沙堤恰环门径”、“一片玉河桥畔水”、“结庐傍金河”等诸多特点，基本可以排除渌水亭在内城或者京北皂甲屯；而这些特点也可以将渌水亭的位置“决定于”今“玉东公园”一带。

由此，亦可证知，嘉庆七年（1802）日本人冈田玉山刻印之《唐土名胜图绘》中“渌水亭”位于裂帛湖东侧、功德寺之西南、高水湖北岸，亭东为玉河，一条沙堤连通西湖至青龙桥，委实有据，非道听途说和妄加猜测。

或谓，朱彝尊《台城路·饮容若渌水亭》中“岸划青秧，桥连皂荚”之“皂荚”指纳兰家京北皂甲屯之墓园并渌水亭。

此种观点，先存一渌水亭在皂甲屯的观念在心，不解裂帛湖、玉河、清河诸水关系，并关注于“皂荚”，而不理会“青秧”二字。

实际上，朱彝尊的“岸划青秧，桥连皂荚”，不过说，渌水亭附近有青秧、皂荚（一名“皂角树”）而已。