曹集考异卷六

乐府^①

①刘勰《乐府》篇：“凡乐辞曰诗，诗声曰歌。声来被辞，辞繁难节。故陈思称‘李延年闲于增损古辞，多者则宜减之’，明贵约也。观高祖之咏《大风》，孝武之叹‘来迟’，歌童被声，莫敢不协。子建、士衡，咸有佳篇，并无诏伶人，故事谢丝管。俗称乖调，盖未思也。”又《声律》篇：“若夫宫商大和，譬诸吹籥。陈思、潘岳，吹籥之调也。”皎然《诗式》：“苏、李之制，意深体闲，词多怨思，音韵激切，其象瑟也；曹王之制，思逸义婉，词多顿挫，音韵低昂，其象鼓也。”

箜篌引^①

置酒高殿上，亲友从我游^②。中厨办丰膳，烹羊宰肥牛。秦筝何慷慨^③，齐瑟和且柔^④。《阳阿》奏奇舞^⑤，京洛出名讴。乐饮过三爵，缓带倾庶羞。主称千金寿，宾奉万年酬^⑥。久要不可忘，薄终义所尤。谦谦君子德，磬折欲何求^⑦？惊风飘白日，光景驰西流。盛时不可再^⑧，百年忽我遒^⑨。生存华屋处^⑩，零落归山丘。先民谁不死，知命亦何忧？

①《文选》作《箜篌引》。郭茂倩《乐府·相和歌辞·瑟调曲》云“《野田黄雀行》二首”，此首及“高树多悲风”也。郭引《古今乐录》曰：“王僧虔《技录》有《野田黄雀行》，今不歌。《乐府解题》曰：晋乐奏东阿王‘置酒高殿上’，始言丰膳乐饮，盛宾主之献酬；中言欢极而悲，嗟盛时之不再；终言归于知命，而无忧也。《空侯引》亦用此曲。按：汉鼓吹曲铙歌亦有《黄雀行》，不知与此同否。”《宋书·乐志》云：“《置酒》、《野田黄雀行》亦用此曲。东阿王词四解。”郭：“晋乐所奏分四解，本辞不分解。”

②“友”，《宋书》、郭、《乐府》作“交”，《文选》作“友”。

③“慷”，《宋书》作“忼”，《类聚·乐部》作“恺”，《文选》、郭、《乐府》作“慷慨”。

④《宋志》一解。

⑤“奇”，《类聚·乐部》作“妙”。

⑥《宋志》二解。

⑦徐、李、郭、汪误“磬折何所求”。

⑧《宋志》作“不再来”。郭茂倩云：“晋乐‘不再来’，本辞‘不可再’。”

⑨《宋志》三解。

⑩“存”，毛《文选》作“在”，尤《文选》、《晋书·谢安传》羊昙诵诗俱作“存”。

《宋志》四解作“复何忧”。郭茂倩云：“晋乐‘复何忧’，本辞作‘亦何忧’。”元刘履曰：“此曲乃相和歌词《六引》之一，即所谓《公无渡河》也。”按：郭茂倩在《瑟调曲》中，《六引》中《箜篌引》乃歌丽玉歌，及宫、商、角、徵、羽合为六，并无此曲。刘履又云：“《乐府集》有《箜篌谣》，与《引》不同，大略言结交当有始终。今子建所作，殆亦此意。”按：郭茂倩《乐府》，《箜篌谣》在《杂曲谣词》，乃载古词“结交在相得”、李白“攀天莫登龙”二诗，亦无子建此诗。彼盖不知此诗在《野田黄雀》中，故翻寻《乐府集》，聊以二者当之耳。刘履又云：“此盖子建既封王之后，燕享宾亲而作。”按：子建在文帝时虽膺王爵，四节之会，块然独处，至明帝时始上疏求存问亲戚，恐无燕享宾亲事。然则此诗作于封平原、临淄侯时也。近余萧客《文选音义》云：“郭茂倩《乐府》，《箜篌谣》言结交当有始终，与《箜篌引》异。此篇不合丽玉本事，当从《乐府》题《箜篌谣》。”按：余氏非特未考《宋书·乐志》，亦未细检郭茂倩《乐府集》，其误与刘履同。

升天行二首^①

乘蹻追术士，远之蓬莱山^②。灵液飞素波，兰桂上参天^③。玄豹游其下，翔鹍戏其巅。乘风忽登举，仿佛见众仙^④。

扶桑之所出，乃在朝阳溪。中心陵苍昊，布叶盖天涯^⑤。日出登东干，既夕没西枝。愿得纡阳辔，回日使东驰^⑥。

①《艺文类聚·乐府》：“《升天行》。”郭茂倩《杂曲歌辞·齐瑟行》：“《乐府解题》曰：《升天行》，曹植云：‘日月何时留？’鲍照云：‘家世宅关辅。’曹植又有《上仙箓》、《与神游》、《五游》、《龙欲升天》等篇，皆伤人世不永，俗情险艰，当求神仙，翱翔六合之外，与《飞龙》、《仙人》、《远游篇》、《前缓声歌》同意。按：《龙欲升天》即《当墙欲高行》也。”

②《文选·海赋》注引“乘蹻”二句，云“曹植《苦寒行》”。《抱朴子》：“乘蹻道有三：一曰龙蹻，二曰虎蹻，三曰鹿卢蹻。”

③《文选》郭璞《江赋》注引曹植《苦寒行》：“灵液飞波，兰桂参天。”脱“素”、“上”二字，亦此篇语。

④“仿佛”，郭茂倩云：“一作‘彷徨’。”

⑤“涯”，《类聚·乐部·乐府》作“崖”。

⑥朱乾《乐府正义》：“读‘扶桑之所出’，惓惓向君。有子建之忠而不用，宜魏祚之不昌。”

日月何时留^①？

①《乐府解题》。

仙人篇^①

仙人揽六著，对博太山隅^②。湘娥拊琴瑟，秦女吹笙竽^③。玉樽盈桂酒，河伯献神鱼。四海一何局，九州安所如？韩终与王乔^④，要我于天衢。万里不足步，轻举陵太虚。飞腾逾景云，高风吹我躯。回驾观紫薇^⑤，与帝合灵符。阊阖正嵯峨，双阙万丈馀。玉树扶道生，白虎夹门枢。驱风游四海，东过王母庐。俯观五岳间，人生如寄居。潜光养羽翼，进趋且徐徐。不见轩辕氏^⑥，升龙出鼎湖^⑦。徘徊九天下^[1]，与尔长相须^⑧。

①郭茂倩《杂曲歌辞》云：“《乐府解题》曰：秦始皇三十六年，使博士为《仙真人诗》，游行天下，令乐人歌之。曹植《仙人篇》曰：‘仙人揽六著。’言人生如寄寓，当养羽翼，徘徊九天，以从韩终、王乔于天衢也。齐陆瑜又有《仙人览六著》篇，盖出于此。”朱乾《乐府正义》：“托意仙人，志在养晦待时。意必有圣人如轩辕者，然后出而应之。所谓达可行于天下，而后行之者也。较《五游》、《远游》，意更远矣。游仙诸诗，嫌九州之褊促，思假道于天衢。大抵骚人才士不得志于时，藉此以写胸中之牢落，故君子亦有取焉。若秦皇使博士为《仙真人诗》，游行天下，令乐人歌之，乃其惑也。后人尤而效之，惑之惑也。诗虽工，何取哉！”

②《四库提要》：“《双陆谱》一卷，《永乐大典》本。题了角道人撰。前有元林子益序，称双陆之戏始于陈思王。”按：此因“六著”、“对博”而附会也。

③“秦”，《类聚》作“素”。

④“韩终”，即“韩众”，古字通。

⑤“观”，《类聚》作“过”。

⑥《乐府》作“昔轩辕”。

⑦“升”，汪作“乘”。

⑧“下”，汪作“上”。

妾薄命行三首^①

携玉手，喜同车，北上云阁飞除^②。钓台蹇产清虚^③，池塘灵沼可娱^④。仰泛龙舟绿波^⑤，俯擢神草枝柯。想彼宓妃洛河，退咏汉女湘娥。

日既逝矣西藏^⑥，更会兰室洞房。华镫步障舒光^⑦，皎若日出扶桑^⑧。促酒合坐行觞^⑨，主人起舞盤^⑩，能者穴触别端。腾觚飞爵阑干，同量等色齐颜。任意交属所欢，朱颜发外形兰。

袖随礼容极情，妙舞僊僊体轻。裳解履遗绝缨，俯仰笑喧无呈。览持佳人玉颜，齐举金爵翠盤。手形罗袖良难，腕弱不胜珠环。坐者叹息舒颜，御巾裛粉君傍。中有霍纳都梁，鸡舌五味杂香。进者何人齐姜，恩重爱深难忘。召延亲好宴私，但歌桮来何迟。客赋既醉言归，主人称露未晞。

①郭茂倩《乐府·杂曲歌辞》：“《乐府解题》曰：《妾薄命》，曹植云：‘日月既逝西藏。’盖恨燕私之欢不久。”《类聚·乐部·论乐》合两首为一，《玉台新咏》载第二首，郭茂倩载二首。此亦建安中作。

②“北”，郭作“比”。

③“蹇产”，近人绩溪胡绍煐《文选笺证》云：“《西京赋》‘既乃珍台蹇产以极壮’，注：‘薛综曰：蹇产，形貌也。’‘蹇产’字亦作‘’，东方朔《七谏》‘望高山之’是也。崇高谓之‘蹇产’，屈曲亦谓之‘蹇产’。《史记·司马相如传》：‘蹇产沟渎。’《集解》引《汉书音义》：‘蹇产，屈折也。’犹崇高谓之‘偃蹇’，《离骚》：‘望瑶台之偃蹇兮。’王逸注：‘偃蹇，高貌。’屈曲亦谓之‘偃蹇’，《大人赋》：‘绸缪偃蹇。’《索隐》引《广雅》曰：‘偃蹇，夭矫也。’‘偃蹇’、‘蹇产’皆语之转，义得相通。故思谓之‘蹇产’，《楚辞·九章》‘思蹇产而不释’；亦谓之‘偃蹇’，《思玄赋》‘偃蹇夭矫，娩以连卷’，其义亦同矣。”

④“灵”，郭作“观”，据《类聚》、郭茂倩。

⑤“绿”，《类聚》作“渌”。

⑥《玉台》、郭作“日月逝矣西藏”，《类聚》作“日既逝矣西藏”。纪容舒云：“‘日既逝矣’，宋刻作‘日月既逝’。按：日夕不当兼言月藏，盖分为二篇时所改。”按：下文云“华镫”“舒光”，乃夜宴之作，从《类聚》较合。

⑦《玉台》作“镫”，是也，古无“灯”字。“步障”，《类聚》作“先置”，误，《玉台》、郭茂倩作“步障”。张溥云：“《玉台》作‘花烛步帐辉煌’。”不知所据《玉台》为何本？

⑧“扶”，《玉台》作“搏”，古字通。

⑨“酒”，《玉台》作“樽”，《类聚》、郭茂倩作“酒”。按：“樽”与下“觞”字复，作“酒”是也。《类聚》“坐”作“座”。

⑩纪容舒云：“句未详。”按：“”与“娑”同，“盤”与“媻”同，“盤”即“婆娑”。《说文》：“媻，奢也。”“娑，舞也。《诗》曰：‘市也媻娑。’”今《诗·陈风》作“婆娑”。考《说文》无“婆”字，“媻”即“婆”也。《广雅》：“媻媻，往来也。”曹宪：“音拌拌，即‘盤’字。”

吴志忠云：“‘袖随’另起，又一首。”

“妙”，《类聚》作“屡”。“僊”，《玉台》作“仙”。

“类聚”作“解裳”。

纪容舒云：“‘呈’疑当作‘程’，节度限制也。”

“举”，《玉台》作“按”。“盤”，《类聚》作“槃”。

《玉台》纪容舒少此句。

《御览·服用部》作“御巾粉于君房”。

“延”，纪容舒作“筵”。

《玉台》作“桮”，郭茂倩作“杯”。

纪容舒云：“《类聚》载此篇，前有‘携玉手’八句，《乐府诗集》分前八句自为一篇。按：前八句文似未毕，而此首‘既逝’、‘更会’二字亦突起无根，当以《类聚》通作一篇为是。然吴兢《乐府解题》亦曰：‘《妾薄命》，曹植云：“日月既逝西藏。”盖恨燕私之欢不久。’则分‘日月既逝’以下自为一篇，当时原有此别本。孝穆编次之时，偶据所见录之，非删节，亦非脱误。今仍宋刻所载，附录异同如右。”朱乾《乐府正义》云：“此诗前首为卫子夫、赵飞燕一流而设，言外含红颜不久驻意；次首不言薄命，而薄命自见。上有《关雎》、《鹊巢》，下有《采蘩》、《采蘋》，端庄恭俭，助成内教，此女士之行也。今以玉颜淑貌侪于歌舞之场，以邀客醉，非薄命而何？何必更言色衰爱弛也。唐李端诗云：‘畴昔将歌邀客醉，如今欲舞对君羞。忍怀贱妾平生曲，独上襄阳旧酒楼。’是以将歌邀客，胜于襄阳酒楼也，岂诚薄命意哉！两诗俱从得意时写到极情尽致，言外之意，含而不露，令人自思所以为妙。自汉以后，此音绝响久矣。必如太白诗‘以色事他人，能得几时好’，才是此题意。”按：乐府不必泥题解，朱说未必子建意。

【丁评】二诗六言精丽。^[2]

还行秋殿层楼，御辇从□好仇。排□玉闼椒房，丹帷楚组连纲^①。

①《书钞·服饰部·帷》。严可均曰：“原本有缺字。”陈禹谟改为“曹植《古词》”云：“还行秋殿，入侍君王。椒房丹帷，楚组连纲。”张溥据附集末。

白马篇^①

白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子？幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠垂^②。宿昔秉良弓，楛矢何参差。控弦破左的，右发摧月支^③。仰手接飞猱^④，俯身散马蹄。狡捷过猴猨，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移^⑤。羽檄从北来，厉马登高堤。右驱蹈匈奴^⑥，左顾陵鲜卑。寄身锋刃端^⑦，性命安可怀。父母且不顾，何言子与妻。名编壮士籍^⑧，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归^⑨。

①《文选·乐府》李注：“《歌录》曰：《白马篇》，齐瑟行也。”郭茂倩《杂曲歌辞·齐瑟行》云：“《白马》者，见乘白马而为此曲。言人当立功立事，尽力为国，不可以念私也^[3]。《乐府解题》云：言边塞征战之事。”《御览·兵部·羁》作《游侠篇》。

②“声”，郭一作“名”，《类聚》作“名”。

③李注：“邯郸淳《艺经》曰：马射，左边为月支三枚，马蹄二枚。”

④《类聚》、《文选》、郭茂倩俱作“飞猱”。李善云：“凡物飞迎前射之曰接。猱，猨属。”郭云：“疑作‘飞鸿’。”

⑤《类聚》、《文选》作“胡虏”，郭茂倩一作“虏骑”。

⑥“右”，郭、《诗纪》作“长”。

⑦“寄”，郭作“弃”。

⑧“编”，郭作“在”，一作“编”。《类聚》作“高名在壮籍”。

⑨“如”，郭茂倩云：“一作‘若’。”《乐府正义》：“此寓意于幽、并游侠，实自况也。子建《自试表》云：‘昔从武皇帝，南极赤岸，东临沧海，西望玉门，北出玄塞，伏见所以用兵之势，可谓神妙。而志在擒权馘亮，虽身分蜀境，首悬吴阙，犹生之年。’篇中所云‘捐躯赴难’，‘视死如归’，亦子建素志，非泛述也。”

【丁评】为国捐躯，是自命语。

名都篇^①

名都多妖女，京洛出少年。宝剑直千金，被服光且鲜^②。斗鸡东郊道^③，走马长楸间。驰骋未及半^④，双兔过我前。揽弓捷鸣镝，长驱上南山^⑤。左挽因右发，一纵两禽连。馀巧未及展^⑥，仰手接飞鸢。观者咸称善，众工归我妍^⑦。归来宴平乐^⑧，美酒斗十千^⑨。脍鲤臇胎虾，寒鳖炙熊蹯^⑩。鸣俦啸匹旅，列坐竟长筵。连翩击鞠壤，巧捷惟万端。白日西南驰，光景不可攀。云散还城邑，清晨复来还。

①《文选》李注：“《歌录》曰：《名都篇》，齐瑟行也。”郭茂倩《杂曲歌辞·齐瑟行》：“名都者，邯郸、临淄之类也。以刺时人骑射之妙，游骋之乐，而无忧国之心也。”元郝经《续后汉书·文艺篇》：“古者编竹为书，凡成章者自为一篇，故谓之‘篇’。特文籍次第之名，未特命题为文也。乐府以来，始以名题，如《美女篇》、《白马篇》、《名都篇》等是也。”胡应麟《诗薮》：“子建《名都》、《白马》、《美女》诸篇，辞极赡丽，句颇尚工，语多致饰，视东西京乐府天然古质，殊自不同。”朱乾云：“曹公‘月明星稀’，四言之变也；子建《名都》、《白马》，乐府之变也。”

②郭茂倩云：“‘光’，一作‘丽’。”《类聚》首句作“多妖丽”，此句作“丽且鲜”。

③《类聚》作“长安道”。

④“及”，《诗纪》、郭作“能”。

⑤郭茂倩云：“一作‘驱上彼南山’。”

⑥“巧”，郭茂倩云：“一作‘功’。”

⑦“归我”，汪、郭作“我归”。

⑧孙志祖云：“毛本《文选》、郭作‘我归’，一本作‘我闻’，潘耒从五臣作‘归来’。此用《诗》‘我归自镐’语。”按：毛作“我归”者，泥上之“归我妍”而误也。孙转以《诗》证之，非是。

⑨宋赵与旹《宾退录》云：“《玉壶清话》：‘真宗问近臣：“唐酒价几何？”丁晋公奏曰：“每升三十。杜甫诗曰：‘速须相就饮一斗，恰有三百青铜钱。’”’与旹尝因戏考前代酒价，多无传焉。惟昭帝命罢榷酤之时，卖酒升四钱，明著于史。刘贡父云：‘所以限民，不得厚射利。’是已。《典论》谓孝灵末百司酗酒，十千文一斗。曹子建乐府：‘归来宴平乐，美酒斗十千。’此三国之时也。然唐诗人率用此语，如李白‘金尊酒清斗十千’，王维‘新丰美酒斗十千’，白乐天‘共把十千酤一斗’，又‘软美仇家酒，十千方得斗’，又‘十千一斗犹赊饮，何必官供不著钱’，崔辅国‘与酤一斗酒，恰用十千钱’，郎士元六言绝句‘十千提携一斗，远送潇湘故人’，皆不与杜诗合。或谓诗人之言不皆如诗史之可信，然乐天诗最号纪实者，岂酒有美恶，价不同欤？抑何其远绝邪！穆宗朝，王仲舒为江西观察使，时谷数斛易斗酒，尤可怪。杨凝诗：‘湘阴直与地阴连，此日相逢忆醉年。美酒非如平乐贵，十升不用一千钱。’若梁元帝《长歌行》：‘当炉擅旨酒，一卮堪十千。’谓之‘堪’，则非真十千也。”绪曾按：少陵一斗三百钱，乃村酒之价。子建所云“美酒斗十千”，乃言酒之极美价贵者。太白、右丞、乐天诸人皆用子建诗中语。梁元帝亦用子建语，而云“一卮堪十千”，乃盛言酒之美耳。诗人兴到之言，俱不必执以定酒价之多寡也。

⑩陈第《读诗拙言》：“或读‘蹯’为‘轩’。《名都篇》‘熊蹯’。”唐李匡乂《资暇录》云：“曹植乐府云：‘寒鳖炙熊蹯。’李氏云：今之腊肉谓之‘寒’。盖韩国事馔尚此法，复因《盐铁论》‘羊淹鸡寒’、刘熙《释名》‘韩羊韩鸡’，为证‘寒’与‘韩’同。又，李以上句云‘脍鲤臇胎虾’，因注《诗》曰：‘炰鳖脍鲤。’五臣兼见上句有‘脍鲤’，遂改‘寒鳖’为‘炰鳖’，以就《毛诗》之句。”

“旅”，郭作“侣”，《文选》、郭茂倩作“旅”，“旅”与“侣”通。

元刘履曰：“子建见京城之士佩服盛丽，相与游戏于郭外，而骋其射艺之精，极其宴伎之乐，惟日不足，不自知其为非，故赋此以刺之也。”又引《邺都故事》：“明帝太和中筑斗鸡台。”按：此诗云“京洛出少年”，则非言邺都矣。郭茂倩注于《斗鸡篇》则可，刘履移注于《名都篇》则误矣。

【丁评】惜时日也。

薤露篇^①

天地无穷极，阴阳转相因。人居一世间，忽若风吹尘。愿得展功勤，输力于明君。怀此王佐才，慷慨独不群^②。鳞介尊神龙，走兽宗麒麟。虫兽犹知德^③，何况于士人。孔氏删《诗》《书》，王业粲已分。骋我径寸翰^④，流藻垂华芬^⑤。

①郭茂倩《乐府·相和曲》：“《乐府解题》曰：曹植拟《薤露行》为‘天地’。”亦见《类聚·乐部·论乐》。

②“慨”，《类聚》作“恺”。

③“犹”，各本作“岂”。

④“径”，郭作“迳”，从《类聚》、郭茂倩。

⑤此诗言人生如寄，当及时立德，服膺孔氏之《诗》、《书》，以垂不朽也。

【丁评】自负不凡，有才而不用，魏之所以不竞也。

豫章行二首^①

穷达难豫图，祸福信亦然。虞舜不逢尧，耕耘处中田。太公未遭文，渔钓终渭川。不见鲁孔丘，穷困陈蔡间。周公下白屋，天下称其贤^②。

鸳鸯自用亲^③，不若比翼连。他人虽同盟，骨肉天性然^④。周公穆康叔，管蔡则流言^⑤。子臧让千乘，季札称其贤^⑥。

①《艺文类聚·乐部·论乐》。郭茂倩《乐府·相和歌辞·清调曲》：“《乐府解题》曰：曹植拟《豫章行》为‘穷达’篇。”朱乾云：“古辞：‘会为舟船燔，大材而小用。’此大匠之过也。子建踵之为‘穷达’篇，即《求自试表》意也。古辞‘枝叶自捐’，与子建《吁嗟篇》‘麋灭岂不痛，愿与枝叶连’同意，即《求通亲亲表》意也。”

②此诗亦《陈审举表》之意。

③“用”，郭作“朋”，一作“用”。从《类聚》、郭茂倩。

④即《陈审举表》所云“苟吉专其位，凶离其患者，异姓之臣也。欲国之安，祈家之贵，存共其荣，没同其祸者，公族之臣”也。

⑤即《陈审举表》所云“三监之衅，臣自当之。二南之辅，求不必远”也。

⑥即《求习业表》所云“使解玺释绂，追柏成、子仲之业，营颜渊、原宪之事，居子臧之庐，宅延陵之室”也。

【丁评】末二句自明其心。《文中子》谓陈思以天下让而人莫知之，旨哉言乎！

美女篇^①

美女妖且闲，采桑歧路间^②。柔条纷冉冉^③，落叶何翩翩。攘袖见素手，皓腕约金环^④。头上金爵钗^⑤，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难^⑥。罗衣何飘飘^⑦，轻裾随风还。顾盼遗光采，长啸气若兰^⑧。行徒用息驾，休者以忘餐。借问女安居^⑨？乃在城南端^[4]。青楼临大路，高门结重关。容华耀朝日^⑩，谁不希令颜。媒氏何所营？玉帛不时安。佳人慕高义，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所欢。盛年处房室，中夜起长叹。

①《玉台新咏》云“曹植乐府《美女篇》”。《文选》李注：“《歌录》曰：《美女篇》，齐瑟行也。”郭茂倩《乐府·杂曲歌辞·齐瑟行》云：“美女者，以喻君子。言君子有美行，愿得明君而事之。若不遇时，虽见征求，终不屈也。”

②“间”，刘履《选诗补注》作“西”。纪容舒云：“‘西’，古音先，于韵亦谐。但采何必定在路西，于义未惬。”

③“柔”，《玉台》作“长”。“纷”，《初学记》作“粉”。

④“环”，《初学记》作“镮”。

⑤“金”，《类聚》、《乐府诗集》作“三”。

⑥李注：“《南越志》：木难，金翅鸟沫所成。”各本或作“玉难”，非也。

⑦“飘飘”，《文选》作“飘飖”。

⑧“啸”，《类聚》作“笑”。

⑨“安”，《类聚》、郭茂倩作“何”。

⑩“耀”，《玉台》、《类聚》作“晖”。

纪容舒云：“‘安’字未详。李善云：‘安，定也。’愈不可解。然唐本业已如斯，似非讹字，当阙所疑。”案：“不时安”者，即《楚辞》“媒劳理拙”之意，“不能定”也。

宋王观国《学林》：“杜子美古律诗重用韵者亦多。子美诗非创意为此者，盖有所本也。《文选》载《古诗》曰：‘晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。’又曰：‘音响一何悲，弦急知柱促。’一篇押二‘促’字。曹子建《美女篇》一篇押二‘难’字，古人自有此体格。”绪曾按：《学林》所引谢灵运、陆士衡、江文通、阮嗣宗、韩退之诗一篇重用韵者甚详，多字义相同。又谓苏子瞻《送江公著》诗自注曰：“二‘耳’字义不同，故得重用。”子瞻自不必注。然则子建《美女篇》二“难”字义虽不同，古人体格不拘也。即义同，亦可重用韵也。《四溟诗话》亦论之。

“徒”，五臣作“何”。

“欢”，《文选》、《乐府诗集》、《诗补注》俱作“观”，《玉台》作“欢”。

元刘履曰：“子建志在辅君匡济，策功垂名，乃不克遂。虽授爵封，而其心犹为不仕，故托处女，以寓怨慕之情焉。其言‘妖’、‘闲’、‘皓’、‘素’，以喻才质之美，服饰珍丽，以比己德之盛，至于文采外著，芳誉日流，而为众所希慕如此。况谓居青楼高门，近城南而临大路，则非疏远而难知者，何为见弃，不以时而币聘之乎？其实为君所忌，不得亲用。今俱归咎于媒荐之人，盖不敢斥言也。古之贤者，必择有道之邦然后入仕，犹佳人之择配而慕高义者焉。惟子建以魏室至亲，义当与国同其休戚，虽欲他求，其可得乎？此所以为求贤独难，而其所见亦岂众人所能知哉！夫盛年不嫁，将恐失时，惟中夜长叹而已。”按：刘氏解此诗，可谓曲尽。而末忽引《孟子》“热中”之语以讥之，殊为矛盾。今削去。朱乾《乐府正义》云：“贤女必得佳配，贤臣必得圣主，《摽梅》所以叹求士之难也。余读子建《求自试表》，未尝不悲其志。其言曰：‘微才弗试，没亡无闻。荣其躯而丰其体，生无益于世，死无损于数，虚荷上位而忝重禄，禽视鸟息，终于白首。此徒圈牢之养物，非臣之所志也。’以子建之才，而亲不见用。君臣际会，自古难之。此诗所谓‘盛年处房室，终夜起长叹’也。”

艳歌行^①

出自蓟北门，遥望胡地桑^②。枝枝自相值，叶叶自相当^③。

①《御览·木部·桑》。郭茂倩《乐府·杂曲歌·出自北门行》引“曹植《艳歌行》”云云，《乐府解题》曰：“‘出自蓟北门’，其歌与《从军行》同，而兼言燕蓟风物及突骑勇悍之状。”《类聚·木部·桑》亦引此四句。郭茂倩仅载于序中，全文已佚矣。

②“地”，吴淑《事类赋注》作“地”，《类聚》、郭茂倩作“池”。

③王楙《野客丛书》：“观宋子侯《董娆娇》诗曰：‘洛阳城东路，桃李生路傍。花花自相对，叶叶自相当。’《艳歌行》但易‘枝’、‘值’二字，意则一也。”

游仙^①

人生不满百，戚戚少欢娱^②。意欲奋六翮，排雾陵紫虚。蝉蜕同松乔，翻迹登鼎湖。翱翔九天上，骋辔远行游。东观扶桑曜，西临弱水流。北极登玄渚^③，南翔陟丹丘。

①从《类聚·灵异部·仙道》校。郭茂倩《乐府》不载。

②“戚戚”，各本作“岁岁”。

③“登玄”，郭作“玄天”。

五游咏^①

九州不足步，愿得凌云翔。逍遥八纮外，游目历遐荒。披我丹霞衣，袭我素霓裳。华盖纷晻蔼^②，六龙仰天骧。曜灵未移景，倏忽造昊苍。阊阖启丹扉，双阙曜朱光。徘徊文昌殿^③，登陟太微堂。上帝休西棂^④，群后集东厢。带我琼瑶佩，漱我沆瀣浆。踟蹰玩灵芝，徙倚弄华芳。王子奉仙药，羡门进奇方。服食享遐纪，延寿保无疆^⑤。

①《类聚·灵异部·仙》作《五游咏》，郭茂倩《乐府》无“咏”字。

②“纷”，郭作“芳”，张炎作“芬”。

③《天官书》：“斗魁戴匡六星曰文昌宫。”

④“休”，《类聚》一作“伏”。

⑤《四溟诗话》：“陈思王《五游》诗云：‘披我丹霞衣，袭我素霓裳。徘徊文昌殿，登陟太微堂。上帝休西棂，群后集东厢。带我琼瑶佩，漱我沆瀣浆。踟蹰玩灵芝，徙倚弄华芳。王子奉仙药，羡门进奇方。’此皆两句一意。然祖于古乐府，观其《陌上桑》‘缃绮为下裙，紫绮为上襦。耕者忘其犁，鉏者忘其饥’，《焦仲卿妻》‘东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通’，《相逢行》‘黄金为君门，白玉为君堂’，《羽林郎》‘长裾连理带，广袖合欢襦’，此皆古调，自然成对。陈思通篇拟之，步骤虽似五言长律，其辞古气顺如此。”

【丁评】精深华妙，绰有仙姿。炎汉以还，允推此君独步。

泰山梁甫行^①

八方各异气，千里殊风雨。剧哉边海民，寄身于草野^②。妻子象禽兽，行止依林阻。柴门何萧条，狐兔翔我宇^③。

①郭茂倩《乐府诗集·相和歌辞·楚调曲》云：“《乐府解题》曰：曹植改《泰山梁甫》为‘八方’。”《类聚·乐部·论乐》云：“魏陈王曹植《泰山梁甫行》。”一本无“泰山”二字。

②“野”，郭作“墅”。

③朱乾云：“咏齐之风土也。此诗殆作封东阿、鄄城之日乎？吾闻君子不鄙夷其民。斯民也，三代之所以直道而行也。山泽之民，木石鹿豕为伍，盖其常然。顾性非有异也，得贤君而治之，皆盛民也。今无矜恤之心，而有鄙夷之意，子建亦昧于‘素餐’之义矣。”案：东阿、鄄城皆非边海之地。此闵汉末黄巾寇乱，民人流离而作。朱乾所论非也。

丹霞蔽日行^①

纣为昏乱，残忠虐正^②。周室何隆，一门三圣。牧野致功，天亦革命。汉祚之兴^③，阶秦之衰^④。虽有南面，王道陵夷。炎光再幽，忽灭无遗^⑤。

①从《类聚·乐部·论乐》、郭茂倩《乐府诗集·相和歌辞·瑟调曲》校。

②郭作“虐残忠正”，冯惟讷《诗纪》云：“一作‘残虐忠正’。”

③“祚”，《类聚》作“祖”。

④按：“阶”，因也。郭作“秦阶”，非。

⑤“忽”，张溥作“殄”。朱乾云：“此诗有微词焉。言以纣之无道，周之盛德，虽行放伐，而天亦革命，享国长久，不必禅让也。汉无文、武之德，不过阶秦之衰，虽名正言顺，南面称帝，而终之四百年炎光再幽，盖悲汉之亡也。而魏祚之不永，于言外见之也。嗟乎！植其贤矣哉！《魏志·苏则传》：‘禅代事起，子建发服悲泣。’”按：此言汉献非纣之昏乱，何为不可辅助而谋禅代也。

【丁评】此痛炎汉之亡，心事如见。

怨歌行^①

为君既不易，为臣良独难。忠言事不显^②，乃有见疑患。周公佐成王^③，金縢功不刊。推心辅王室^④，二叔反流言^⑤。待罪居东国，泣涕常流连^⑥。皇灵大动变^⑦，震雷风且寒。拔树偃秋稼，天威不可干。素服开金縢，感悟求其端。公旦事既显，成王乃哀叹。吾欲竟此曲，此曲悲且长。今日乐相乐，别后莫相忘^⑧。

①《类聚·乐部·论乐》、郭茂倩《乐府诗集·相和歌辞·楚调曲》“晋乐所奏”，俱云“曹植《怨歌行》”；冯惟讷《诗纪》引《伎录》、《乐府解题》，皆以为古辞；《文章正宗》作曹子建。按：以为植作，不始于真西山也。朱乾云：“郭氏引王僧虔《伎录》曰：‘荀录所载古“为君”一篇今不传。’则此篇当是古辞，未定是曹植也。”按：朱说非是，据《类聚》诸书，当为曹作。《建康实录》：“桓伊抚筝而歌怨诗云云，谢安泣下沾襟。”

②“言”，《实录》作“信”。

③《实录》作“周旦佐文武”。

④“室”，《实录》作“政”。

⑤宋吴棫《韵补》：“刊，丘虔切，削也。”曹植《怨歌行》引四句。

⑥“泣”，郭作“泫”。

⑦“皇”，郭误“里”。

⑧《晋书》：“桓伊抚筝，歌《怨诗》，谢安泣下。”载此诗前八句，同《建康实录》。元刘履曰：“子建在雍丘时尝自愤怨，抱利器而无所施，上疏求自试。明帝既不报。及徙东阿，复上疏，言：‘禁锢明时，兄弟乖绝，恩纪之违，甚于路人。愿入侍左右，承答圣问。’其年冬，诏诸王朝。此诗之作，其在入朝之后，燕享之时乎？子建于明帝为叔父，故借周公之事，陈古以讽今，冀其有感焉。惜乎终不见信，虽复加封于陈，亦隆奖虚名而已。”朱乾云：“子建处兄弟危疑之际，歌此以行其愤郁，而不达周公之心。圣人随遇而安，何有于怨？《诗》称‘公孙硕肤，赤舄几几’，何自得也。”按：周公作《鸱鸮》之诗，“取子”、“毁室”，其忧危深矣。子建止言“待罪”、“涕泣”，何尝以周公为有怨乎？

【丁评】词旨切直。陈思而外，惟老杜有此忠悃。此为诗之正宗，非馀子可及。

善哉行^①

来日大难，口燥唇干。今日相乐，皆当喜欢。经历名山，芝草翩翩^②。仙人王乔，奉药一丸^③。自惜袖短，内手知寒^④。惭无灵辄^⑤，以救赵宣^⑥。月没参横^[5]，北斗阑干。亲友在门，饥不及湌^⑦。欢日尚少，戚日苦多。以何忘忧？弹筝酒歌。淮南八公，要道不烦。参驾六龙，游戏云端^⑧。

①《宋书·乐志》、郭茂倩《乐府诗集·相和歌辞·瑟调曲》载此诗，末后多八句，俱云古辞，不云植作。《类聚·乐部·论乐》“陈王曹植《善哉行》”止十六句，宋人十卷本曹植集从《类聚》采入。

②吴作“翻翻”。

③宋吴棫《韵补·一先》：“丸，团倾仄而转者。”曹植《善哉行》引四句。

④“内”，古与“纳”通。

⑤“辄”，郭作“辙”。

⑥《类聚》作“救”，《宋志》、郭茂倩作“报”。

⑦“湌”，郭作“餐”。

⑧以上八句据沈约《宋书·乐志》、郭茂倩《乐府》补。张溥删此首，泥于古辞之说也。

君子行^①

君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不整冠。嫂叔不亲授，长幼不并肩。劳谦得其柄^②，和光甚独难^③。周公下白屋，吐哺不及餐。一沐三握发，后世称圣贤。

①《文选·乐府》、郭茂倩《乐府·相和歌辞·平调曲》皆以为古辞，不云植作。《艺文类聚·乐府·论乐》云“陈思王曹植《君子行》”，宋十卷本从此采入，今亦仍之。又《类聚》无“嫂叔”四句，张溥无此首。吴子良《林下偶谈》：“《文选》乐府四首称古辞，不知作者姓氏。然《君子行》李善本无之，此篇载于曹子建集，意即子建所作也。”胡应麟《诗薮》：“初读‘君子防未然’，以为类曹氏兄弟作。及观子建集中亦载此首，则非汉人作矣。”

②“劳谦”，郭作“和光”。

③“和光”，郭作“谦恭”。徐云：“《古乐府》作古辞，‘冠’字下有‘嫂叔不亲授，长幼不比肩。劳谦得其柄，和光甚独难’，恐编者有误，故附于此。”张炎亦无此四句。今从《文选》、郭茂倩《乐府》。

平陵东行^①

阊阖开，天衢通，被我羽衣乘飞龙。乘飞龙，与仙期，东上蓬莱采灵芝。灵芝采之可服食，年与王父无终极^②。

①从《类聚·乐部·论乐》、郭茂倩《相和歌辞·相和曲》校。《类聚》有“行”字。

②“与”，郭误“兴”，据《类聚》、郭茂倩《乐府》。朱乾云：“言神仙事，非言神仙也。言翟公当乱世，不得其死。若‘阊阖开，天衢通’，则君子得时行道之日，君臣相保，年若王父。《射马辞》所谓‘陛下寿万年，臣为二千石’也。故以‘平陵东’题之。”按：乐府命题不必尽用本义，朱氏之说附会难通。

苦思行^①

绿萝缘玉树^②，光曜灿相晖。下有两真人，举翅翻高飞。我心何踊跃^③，思欲攀云追。郁郁西岳巅，石室青葱与天连^④。中有耆年隐士^⑤，须发皆皓然。策杖从吾游，教我要忘言。

①《艺文类聚·乐部·论乐》、郭茂倩《乐府集·杂曲歌辞》。朱乾云：“子建多历忧患，苦思所以藏身之固，计欲攀云随真人而不可得，托言隐士教以忘言，盖安身之道，守默为要也。”

②王楙《野客丛书》：“纪少瑜诗‘玉树千寻’，曹植诗‘绿萝缘玉树’，槐也。”

③“踊跃”，郭作“跃踊”。

④“青葱”，郭作“青青”，《类聚》、郭茂倩作“青葱”。

⑤“年”下，郭茂倩有“一”字，《类聚》无。

远游篇^①

远游临四海，俯仰观洪波。大鱼若曲陵，乘浪相经过。灵鳌戴方丈，神岳俨嵯峨。仙人翔其隅，玉女戏其阿。琼蕊可疗饥，仰首嗽朝霞^②。昆仑本吾宅，中州非我家。将归谒东父，一举超流沙。鼓翼舞时风，长啸激清歌。金石固易弊，日月同光华。齐年与天地，万乘安足多。

①《艺文类聚·灵异部·仙道》所载止八句，郭茂倩《乐府集·杂曲歌辞》云：“《楚辞·远游》曰：‘悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游。质菲薄而无因兮，焉托乘而上浮。’王逸云：‘《远游》者，屈原之所作也。屈原履方直之行，不容于世，困于谗佞，无所告诉，乃思与仙人俱游戏，周历天地，无所不到焉。’”宋陈仁子《文选补遗》：“此诗虽言神仙，实涉怨望。”朱乾云：“读曹植《五游》、《远游篇》，悲植以才高见忌，遭遇艰厄。灌均之谗，仪、廙受诛，安乡之贬，幸耳。时诸侯王皆寄地空名，国有老兵百馀人，以为守卫。隔绝千里之外，又不听朝聘，设防辅监国之官以伺察之。法既峻切，过恶日闻，惴惴然朝不知夕。所谓‘九州不足步’，‘中州非吾家’，皆其忧患之辞也。至云‘服食享遐纪，延寿保无疆’，则忧生之心为已蹙矣。”案：陈仁子以为怨望，非也。

②“嗽”，郭作“吸”，郭茂倩作“仰嗽吸”。

吁嗟篇^①

吁嗟此转蓬，居世何独然。长去本根逝，夙夜无休闲^②。东西经七陌，南北越九阡。卒遇回风起，吹我入云间。自谓终天路，忽然下沉渊^③。惊飙接我出，故归彼中田。当南而更北，谓东而反西^④。宕宕当何依^⑤，忽亡而复存。飘飖周八泽，连翩历五山。流转无恒处，谁知吾苦艰？愿为中林草，秋随野火燔。麋灭岂不痛，愿与根荄连^⑥。

①《魏志》注作“瑟调歌辞”。郭茂倩《乐府·相和歌辞·清调曲》：“《乐府解题》曰：曹植拟《苦寒行》为《吁嗟》。”《类聚·乐部·乐府》云《吁嗟篇》。《御览·乐部·歌》云：“曹植尝为《瑟调歌》云云。”《御览》文多删节。宋陈仁子《文选补遗》云：“此诗以‘转蓬’自况，伤魏文骨肉之恩薄，即是‘煮豆然豆萁’之怨。读至末语，沉痛入骨。”

②“夙”，《文选补遗》、郭作“宿”。宋吴棫《韵补·一先》：“闲，何甄切。”引《吁嗟篇》四句。

③“渊”，郭茂倩、《文选补遗》、郭作“泉”，《志注》作“渊”。

④《魏志》云：“植每欲求别见独谈，及时政，幸冀时用，终不能得。时法制，待藩国峻迫^[6]，寮属皆贾竖下材，兵人给其残老，大数不过三百。又植以前过，事事复减半，十一年中而三徙都，常汲汲无欢意。”王楙《野客丛书》：“曹子建、袁阳源等皆以‘西’与‘先’字协，则汉赵壹盖尝如是。”赵壹《穷鸟赋》：“幸赖大贤，我矜我怜。昔济我东，今振我西。”魏明帝《步出夏门行》：“浮风夕起，悲彼秋蝉。变形易色，随风东西。”曹子建《飞蓬篇》：“惊飙接我出，故归彼中田。当南而更北，谓东而反西。”又《尚书大传》：“西方者，迁方也，万物迁落也。”《前汉志》：“少阴者，迁方。”汉乐章：“象载瑜，白集西。食甘露，饮荣泉。”《文选注》“西施”作“先施”。《史记》“先俞山”，即“西隃”也。

⑤“宕宕”，郭作“宕若”，据《志注》、郭茂倩。

⑥“根”，汪作“株”。《志注》：“孙盛曰：异哉，魏氏之封建也！不度先王之典，不思蕃屏之术，违敦睦之风^[7]，背维城之义。汉初之封，或权侔人主，虽云不度，时势然也。魏氏诸侯，陋同匹夫，虽惩七国^[8]，矫枉过也。且魏之代汉，非积德之由，风泽既微，六合未一，而凋剪枝干，委权异族^[9]，势同瘣木，危若巢幕，不嗣忽诸，非天丧也。五等之制，万世不易之典。六代兴亡，曹冏论之详矣。”按：此子建藩国屡迁，求试不用，愿入侍左右，终不能得，发愤而作。“愿为中林草”四句，即表所云“使臣得一散所怀，摅舒蕴积，死不恨矣”之意。无如明帝迄不用，而陈王发疾薨。迨明帝顾命，将以燕王宇为大将军，又纳刘放、孙资之奸说，改命曹爽、司马懿，爽遂为懿所杀。魏室英贤诛锄殆尽，而国祚遂移于典午矣。陈王此诗及《陈审举表》，盖已预知之焉。裴松之采入《志注》，大有史识。昭明不入《文选》，不无遗憾。此诗真仁人孝子之词，可续《三百篇》者，定推此种。朱乾云：“众建亲戚，所以屏藩。唇亡则齿寒，亲戚离则国寒，所以为《苦寒行》也。”《广序》曰：“葛藟能庇其本根，丰草乐其本而茂，风人美之。魏失亲亲之谊矣，世之不竞，宜哉！”

【丁评】痛心之言，伤同根而见灭也。

鰕䱉篇^①

鰕䱉游潢潦，不知江海流。燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游^②。世事此诚明^③，大德固无俦。驾言登五岳，然后小陵丘。俯观上路人，势利是谋仇^④。高念翼皇家^⑤，远怀柔九州。抚剑而雷音，猛气纵横浮。泛泊徒嗷嗷，谁知壮士忧^⑥？

①《类聚·乐部·乐府》文不完。郭茂倩《乐府·相和歌辞·平调曲》：“一曰《鰕䱹篇》。《乐府解题》曰：曹植拟《长歌行》为《鰕䱹》。”朱乾云：“‘䱉’与‘鱓’同上演切，梁韦琳有《䱉表》，从‘鱼’从‘且’。作‘䱇’非。”绪曾按：《玉篇》：“䱉，市演切，鱼似蛇。”

②《类聚》“鹄”作“鹤”，古字通。

③郭、张炎、张溥作“世士诚明性”，注：“一作‘世事此诚明’。”按：《类聚》、郭茂倩皆作“世事此诚明”。

④“是谋仇”，郭作“惟是谋”。

⑤“高念翼”，郭本作“雠高念”，吴志忠从宋本、郭《乐府》改。

⑥此亦求自试不用而作。

【丁评】《玉篇》：“雠，对也。”对高岳而“念皇家”，其志可见。

种葛篇^①

种葛南山下，葛藟自成阴^②。与君初婚时^③，结发恩义深^④。欢爱在枕席，宿昔同衣衾。窃慕棠棣篇，好乐和瑟琴。行年将晚莫^⑤，佳人怀异心。恩纪旷不接^⑥，我情遂抑沉。出门当何顾，徘徊步北林。下有交颈兽，仰见双栖禽。攀枝长太息^⑦，泪下沾罗襟^⑧。良马知我悲^⑨，延颈对我吟。昔为同池鱼，今为商与参。往古皆欢遇^⑩，我独困于今。弃置委天命，悠悠安可任。

①《类聚·乐部·乐府》文不完，郭茂倩《乐府·杂曲歌辞》。朱乾云：“晚暮弃妻，犹为可怜。《楚辞·悲回风》曰：‘惟佳人兮永都。’王逸注：‘佳人，谓怀、襄王也。’此托夫妻之好不终，以比君臣。‘佳人’谓夫。”徐伯臣谓：“夫为妻所弃者，若汉朱买臣者。”非也。

②郭茂倩作“葛藟”，《玉台》作“葛蔓”。

③郭茂倩云：“一作‘初定婚’。”《类聚》作“初定婚”。

④“义”，郭作“意”。

⑤“莫”，古通“暮”。

⑥“纪”，《玉台》作“绝”。纪容舒云：“《类聚》作‘纪’，误。”案：“不接”即“绝”意，若“恩纪”亦可通。

⑦“太”，郭作“叹”。

⑧“襟”，郭作“衿”。

⑨马，《玉台》作“鸟”。

⑩“欢”，郭作“懽”。

此亦不得于文帝，借弃妇而寄慨之辞。篇中“葛藟”、“棠棣”，皆隐寓兄弟意。

【丁评】“棠棣”隐寓兄弟，言之凄然。

蒲生行浮萍篇^①

浮萍寄清水^②，随风东西流。结发辞严亲，来为君子仇。恪勤在朝夕，无端获罪尤^③。在昔蒙恩惠，和乐如瑟琴。何意今摧颓，旷若商与参。茱萸自有芳^④，不若桂与兰。新人虽可爱，不若故所欢^⑤。行云有反期，君恩傥中还。慊慊仰天叹，愁心将何愬？日月不恒处，人生忽若寓^⑥。悲风来入怀^⑦，泪下如垂露。发箧造裳衣^⑧，裁缝纨与素。

①《玉台新咏》云《浮萍》，《类聚·乐部·乐府》云《蒲生行》，郭茂倩《乐府·相和歌辞·清调曲》云《蒲生行浮萍篇》，各本无“蒲生行”三字，张炎作“一云《蒲生行》”。从《类聚》、郭茂倩补。按：《宋书·乐志》：“《塘上行》，歌魏武帝《蒲生曲》。”所云“莫用豪发故，弃捐素所爱。莫用鱼肉贵，弃捐葱与薤。莫以麻葈贱，弃捐菅与蒯”者，即此曲中语。沈约作史必有依据，不取杂说也，则此曲为武帝作无疑矣。《玉台新咏》杨元钥本亦云武帝，陈玉父本以为魏文帝作。纪容舒《玉台新咏考异》云：“题首‘又’字盖其本文，其‘甄皇后’三字则后来所窜入。”则以为魏文帝甄皇后作。郭茂倩《乐府》亦云“魏武《塘上行》五解”，又引《邺都故事》谓：“甄后临终所作。《歌录》曰：《塘上行》古辞，或云甄皇后造。《乐府解题》曰：前志云晋乐奏魏武帝《蒲生》篇，而诸集录皆言其辞文帝甄后所作。”《文选》陆机乐府《塘上行》李善注云：“《歌录》曰：《塘上行》古辞，或云甄皇后造，或云魏文帝，或云武帝。”《类聚》云甄皇后。迄无定说，遂成聚讼。明王世贞《艺苑卮言》直以为甄后作，又信《洛神》为感甄，且谓子建“以《蒲生》当其《塘上》，际其忌兄，而不自匿讳，《蒲生》不如《塘上》，令洛神见之，未免笑子建为伧父”。绪曾按：《邺都故事》云：“甄后赐死，临终为诗。”至于子建，于黄初二年甄后赐死之日，即灌均希旨之时，文帝日以杀植为事，敢和甄诗以速祸耶？甄后临终作诗，陈《志》所无，裴注采掇极博，亦无此事。其为《邺都故事》妄说，明矣。况诸书所云，莫先于沈约，宜从《宋志》最初之语。史志较杂说有据，知为武帝作无疑。子建《蒲生行》非和甄后，亦无疑。梅鼎祚《古乐苑》云：“甄后叹以谗诉见弃，犹幸得新好，不遗故恶。盖初见弃而作，似非临终诗。”不知诗云：“结发辞严亲。”更与甄氏先嫁袁熙，后为文帝所纳不类矣。谢灵运《山居赋》：“《塘上》奏而旧爱还。”自注：“《塘上》奏、《蒲生》诗，感物致赋。”不云甄后。

②“清”，《类聚》作“绿”。

③《类聚》作“中年获愆尤”。

④“有”，《类聚》一作“内”。朱乾云：“茱萸芳而有毒。《读曲歌》：‘茱萸持捻泥，龛有杀子象。’”

⑤《类聚》作“佳人虽成列，不若故所欢”，《玉台》作“无若故所欢”，郭茂倩作“不若故所欢”，郭作“故人”。今从郭茂倩。

⑥“寓”，郭作“遇”。

⑦“怀”，各本作“帷”，一作“怀”。从《玉台》、郭茂倩。

⑧“发”，汪作“散”。“裳”，汪作“新”。从《玉台》、郭茂倩。

惟汉行^①

太极定二仪，清浊始以形。三光炤八极^②，天道甚著明。为人立君长，欲以遂其生。行仁章以瑞，变故诫骄盈。神高而听卑，报若响应声。明主敬细微，三季瞢天经。二皇转至化^③，盛哉唐虞庭。禹汤继厥德，周亦致太平。在昔怀帝京^④，日昃不敢宁。济济在公朝，万载驰其名^⑤。

①郭茂倩《乐府·相和曲》：“魏武帝《薤露行》曰：‘惟汉二十二世，所任诚不良。’曹植作《惟汉行》。”

②“炤”，汪作“照”。

③“转”，《诗纪》作“称”。

④“京”，郭茂倩云：“一作‘时’。”

⑤此亦作于建安中。

当来日大难^①

日苦短^②，乐有馀，乃置玉樽办东厨。广情故，心相于。句。阖门置酒，和乐欣欣。游马后来，辕车解轮^③。今日同堂，出门异乡。别易会难，各尽杯觞。

①郭茂倩《乐府·瑟调曲》：“《乐府解题》曰：曹植拟《善哉行》为‘日苦短’。”朱乾曰：“当，代也。以此代《来日大难》也。”

②《文选·乐府》陆机《短歌行》注引曹植《苦短篇》曰：“日苦短，乐有馀。”

③“辕”，郭茂倩作“袁”，古通。

野田黄雀行^①

高树多悲风，海水扬其波。利剑不在掌，交结何须多。不见篱间雀，见鹞自投罗。罗家得雀喜，少年见雀悲。拔剑削罗网，黄雀得飞飞。飞飞摩苍天，来下谢少年^②。

①郭茂倩《乐府·瑟调曲》与“置酒高殿上”俱为《野田黄雀行》二首。胡应麟《诗薮》：“子建《野田黄雀行》，坦之云：‘词气纵逸，渐远汉人。’昌谷云：‘锥处囊中，锋颖太露。’然此诗实仿‘翩翩堂前燕’^[10]，非《十九首》辞也。”

②《文心雕龙·隐秀》云：“陈思之黄雀，公幹之青松，格高才劲，而并长于讽谕。”此与《鹞雀赋》同意。朱乾云：“自悲友朋在难，无力援救而作，犹前诗‘久要不可忘’句意也。前以望诸人，此以责诸己。‘风’、‘波’以喻险患，‘利剑’以喻济难之效。《楚策》：‘庄辛曰：黄雀俯啄白粒，仰栖茂树，鼓翅奋翼，自以为无患。不知夫公子王孙左挟弹，右摄丸，将加己乎十仞之上。’取义于此。大概在相戒免祸，故与《箜篌引》同。子建处兄弟危疑之际，势等冯河，情同弹雀。诗但言及时为乐，不言免祸，而免祸意自在言外。汉鼓吹铙歌《黄雀行》亦此意也。”

门有万里客行^①

门有万里客，问君何乡人？褰裳起从之，果得心所亲。挽衣对我泣，太息前自陈。本是朔方士，今为吴越民。行行将复行，去去适西秦。

①郭茂倩《乐府·相和歌辞·瑟调曲》：“《古今乐录》曰：王僧虔《技录》云：《门有车马客行》歌东阿王‘置酒’一篇。《乐府解题》曰：曹植等《门有车马客》皆言问讯其客，或得故旧乡里，或驾自京师，备叙市朝迁谢，亲戚凋丧之意也。”按：曹植又有《门有万里客》，亦与此同。又见《类聚·人部·别》。朱乾云：“此题从《门有车马客行》出，而取义自别。郭氏称与《门有车马客》同者，误也。若使果同，则如《技录》所称，何不即歌此篇，而必歌‘置酒’一篇乎？盖《门有车马》是古题，而《门有万里客》则子建从古题自出新题也。”严可均云：“据此，集中旧有《门有车马客》一篇，盖久亡矣。”

怨歌行^①

明月照高楼，流光正徘徊^②。上有愁思妇，悲叹有馀哀。一解。借问叹者谁？自云宕子妻^③。夫行逾十载，贱妾常独栖。二解。念君过于渴，思君剧于饥^④。君为高山柏，妾为浊水泥^⑤。三解。北风行萧萧，烈烈入吾耳。心中念故人，泪堕不能止^⑥。四解。浮沉各异路，会合当何谐？愿作东北风，吹我入君怀^⑦。五解。君怀常不开，贱妾当何依？恩情中道绝，流止任东西^⑧。六解。我欲竟此曲，此曲悲且长。今日乐相乐，别后莫相忘^⑨。七解。

①一首七解，晋曲所奏。即《七哀》诗增十二句。《宋书·乐志》云：“‘明月’，东阿王辞。”张溥本删去。宋十卷本所有，宜并存之。

②“徘”，宋作“裵”。

③“宕”，郭茂倩、《宋志》、《艺文》作“客”。

④二句《七哀》无。

⑤《七哀》作“君为清路尘”，郭“柏”一作“桐”，《宋志》、郭茂倩作“柏”。

⑥四句《七哀》无。

⑦《七哀》“东北”作“西南”，“吹我”作“长逝”。

⑧《七哀》“常”作“良”，“恩情”二句无。

⑨《七哀》无此四句。吴云：“即上俗本作《七哀》也，此晋人更唱以谐律耳，非曹本文。今并存以备考。”

桂之树行^①

桂之树，桂之树，桂生一何丽佳。杨朱华而翠叶^②，流芳布天涯。上有栖鸾，下有蟠螭。桂之树，得道之真。人咸来会讲仙，教尔服食日精。要道甚省不烦，澹泊无为自然。乘蹻万里之外，去留随意所欲存。高高上际于众外，下下乃穷极地天^③。

①从郭茂倩《乐府·杂曲歌辞》校。

②“杨”，古通“扬”。朱乾云：“《本草》称桂‘花白蕊黄’，郭璞称桂‘叶似枇杷，白花’，罕有称‘朱华’者。《平泉草木记》有荆溪之红桂，思王所咏或此桂树乎？”按：王逸《九思赋》：“桂树列兮纷敷，吹紫华兮布条。”王文考《鲁灵光殿赋》：“朱桂黝倏于南北。”朱穆《郁金赋》：“丹桂植其东。”朱氏引《本草》“白花”之言，拘矣。《梦溪笔谈》：“李德裕诗序曰：龙门敬善寺有红桂树，独秀伊川，移植郊园，众芳色沮。乃是蜀道莽草，徒得佳名耳。”

③此游仙之类。朱乾云：“置身功名之外，托桂树以淹留，亦小山‘丛桂’之作也。王逸曰：‘桂树芬香，以兴屈原之忠贞。’此亦芳香自比。桂久服通神，桂父服之成仙。‘高高’、‘下下’，犹《远游》志也。”

当墙欲高行^①

龙欲升天须浮云，人之仕进待中人^②。众口可以铄金，谗言三至，慈母不亲。愦愦俗间^③，不辨伪真。愿欲披心自说陈，君门以九重，道远河无津^④。

①从郭茂倩《乐府·杂曲歌辞》校。朱乾云：“《春秋传》曰：‘人之有墙，以蔽恶也。’今以蔽明，喻君门九重，不得自申也。”

②“待”，郭作“侍”。

③“愦愦”，郭作“愤愤”。

④此黄初中遭谗而作。

当欲游南山行^①

东海广且深，由卑下百川。五岳虽高大，不逆垢与尘。良木不十围，洪条无所因。长者能博爱，天下寄其身。大匠无弃材，船车用不均。锥刀各异能，何所独却前。喜善而矜愚，大圣亦同然。仁者各寿考^②，四坐咸万年^③。

①从郭茂倩《乐府·杂曲歌辞》、《类聚·乐部·乐府》校。

②“各”，《类聚》作“必”。

③此言君子善与人同，而不求备之量。朱乾云：“言南山长育草木，大人长育人材。颂仁者之寿亦如南山也。”

当事君行^①

人生有所贵尚，出门各异情。朱紫更相夺色，雅郑异音声。好恶随所爱憎，追举逐声名。百心可事一君，巧诈宁拙诚^②。

①从郭茂倩《乐府·杂曲歌辞》校。

②“可”字上当有“不”字。《晏子春秋》：“一心可以事百君，百心不可事一君。”马总《意林·子思子》：“百心不可得一人，一心可得百人。”郭茂倩《乐府》亦脱“不”字。子建盖用《晏子》语也。此子建遭谗而作。任性而行，不自雕励；又以信人之心，无忌于左右，遂为灌均、王机、仓辑等所诬。此诗亦《自诫令》意也。朱乾云：“此言人情爱憎，党同伐异，但逐虚名。事君之道，惟自尽其心，宁拙诚为众所恶，毋巧诈为众所爱也。‘追’如‘追收印绶’之‘追’。‘举’，用也。《魏志》称‘植任性而行，不自雕励。丕御之以术，矫情自饰，宫人左右，并为称说，故遂定为太子’，然则丕之巧诈，诚不如植之拙诚也。”

当车已驾行^①

欢坐玉殿，会诸贵客。侍者行觞，主人离席。顾视东西厢^②，丝竹与鞞铎。不醉无归来，明灯以继夕^③。

①郭茂倩《杂曲歌辞》：“‘已’或作‘以’。”

②“厢”，郭、《乐府》作“箱”。

③朱乾云：“‘车已驾’，是客欲去而留之也。客赋‘醉言归’，主人歌‘露未晞’，正此意也。”

飞龙篇^①

晨游太山，云雾窈窕。忽逢二童，颜色鲜好。乘彼白鹿，手翳芝草。我知真人，长跪问道。西登玉堂^②，金楼复道^③。授我仙药，神皇所造^④。教我服食，还精补脑。寿同金石，永世难老。

①郭茂倩《乐府·杂曲歌辞》云：“《楚辞·离骚》曰：‘为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。’曹植《飞龙》亦言求仙者乘龙而升天，与《楚辞》同意。”瑟曲亦有《飞龙引》。《类聚·乐部·乐府》、《初学记·地部·山》俱不完。朱乾云：“任昉《述异记》云：‘昔有桥顺二子得仙，服飞龙一丸，十年不饥。’又《吕氏春秋》曰：‘颛顼令飞龙作乐，效八风之音，命之曰《承云》，以祭上帝。’”

②“堂”，郭茂倩亦作“台”。

③郭茂倩作“復”，古字通。

④《类聚》“所”作“可”。

【丁评】此讽求仙之作。末语不说破，最妙，当于言外得之。

盘石篇^①

盘盘山巅石，飘飘涧底蓬。我本泰山人，何为客海东^②？蒹葭弥斥土，林木无分重^③。岸岩若崩缺，湖水何汹汹。蚌蛤被滨涯^④，光彩如锦虹。高波凌云霄，浮气象螭龙。鲸脊若丘陵，鬓若山上松。呼吸吞船^⑤，澎濞戏中鸿。方舟寻高价，珍宝丽以通。一举必千里，乘飔举帆幢。经危履险阻，未知命所钟。常恐沉黄垆^⑥，下与鼋鳖同。南极苍梧野，游眄穷九江。中夜指参辰，欲师当定从。仰天长太息，思想怀故邦。乘桴何所志？吁嗟我孔公。

①从郭茂倩《乐府·杂曲歌辞》校。朱乾云：“魏武《四时食制》云：‘东海有大鱼如山，谓之鲸鲵；次有如屋者，其须长一丈。’植以不得留宿卫，言归东藩，非其本怀，故托喻乘桴，经危履险，惓惓故邦^[11]，仰天而长叹也。屈子远游，临睨旧乡，仆人心悲。王逸注以为忠信之笃，仁义之厚。余于子建亦云。”

②“海”，郭茂倩作“淮”。

③“分”，郭作“芬”。

④《文选·海赋》注引“蚌蛤”二句，云“曹植《齐瑟行》”。

⑤“吞”，郭作“乔”。

⑥“垆”，郭作“炉”。

【丁评】《求自试表》言：“昔从先皇，南极赤岸，东临沧海。”此诗言“乘危履险”，亦是自道其实。又言“恐沉黄垆”，即《责躬》诗“常惧颠沛，抱罪黄垆”之意。

驱车篇^①

驱车掸驽马^②，东到奉高城。神哉彼泰山，五岳专其名^③。隆高贯云霓，嵯峨出太清。周流二六候，间置十二亭^④。上有涌醴泉，玉石扬华英。东北望吴野，西眺观日精。魂神所系属，逝者感斯征。王者以归天，效厥元功成。历代无不遵，礼祀有品程^⑤。探策或长短，唯德享利贞^⑥。封者七十帝，轩皇元独灵。湌霞漱沆瀣，毛羽被身形。发举蹈虚廓，径庭升窈冥。同寿东父年，旷代永长生^⑦。

①从郭茂倩《乐府·杂曲歌辞》校。《类聚·乐部·乐府》文不完。

②“掸”，郭作“挥”，郭茂倩《乐府》、张炎、张溥俱作“挥”。朱乾云：“掸，徒旱切。《说文》：‘提持也。’”《文选》谢玄晖《夜发新林》诗注引《古诗》：“驱车策驽马。”

③“专”，《类聚》作“显”。

④“十二”，郭作“一二”。从郭茂倩。

⑤“祀”，郭作“记”。据郭茂倩改。

⑥“享”，郭、《乐府》作“亨”。

⑦《汉书·地理志》“泰山郡奉高”注：“有明堂，在西南四里，武帝元封二年造。”朱乾云：“魂归太山之说何昉乎？昉乎蒿里矣。蒿里地近泰山，多葬埋。《蒿里》词云：‘蒿里谁家地？聚敛魂魄无贤愚。’《援神契》乃有泰山天帝孙主召人魂之说，而《博物志》因之。若封禅，则因《书》有‘岱宗柴望’，《礼》有‘名山升中’而附会者。其实则秦皇、汉武之侈心，欲求不死而为之者也。齐人丁公曰：‘封禅者，古不死之名。’封禅而不死者，莫如黄帝。故言封禅，必首黄帝。不知黄帝之不死，铸鼎乘龙而升天乎？封禅告成而上仙乎？将孰宗而孰据？若封禅十二年而秦亡，又无解于始皇之不死，则曰始皇上太山，为风雨所击，不得封禅。呜呼！不过畏鬼伯之催促，而佞谀小人，欺天罔地，无所不至。独奈何亶聪明作元后，而见不及此乎？观于宋之真宗，亦可谓尽心力于封禅矣，而王钦若曰：‘天瑞可以人为之。’似此一言，即清齐徒步，何救一念，矫诬之罪，岂不惑哉！”

鼙鼓歌五篇并序^①

汉灵帝西园鼓吹有李坚者，能鞞舞。遭乱播迁^②，西随段煨^③。先帝闻其旧有技，召之。坚既中废，兼古曲多谬误，异代之文，未必相袭，故依前曲，改作新歌五篇。不敢充之黄门，近以成下国之陋乐焉^④。

圣皇篇^⑤

圣皇应历数，正康帝道休。九州咸宾服，威德洞八幽。三公奏诸公，不得久淹留。蕃位任至重，旧章咸率由。侍臣省文奏，陛下体仁慈。沉吟有爱恋，不忍听可之。迫有官典宪，不得顾恩私。诸王当就国，玺绶何蔂缞^⑥。便时舍外殿，宫省寂无人。主人增顾念，皇母怀苦辛。何以为赠赐？倾府竭宝珍。文钱百亿万，采帛若烟云。乘舆服御物，锦罗与金银。龙旗垂九旒，羽盖参班轮。诸王自计念，无功荷厚德。思一效筋力，糜躯以报国^[12]。鸿胪拥节卫，副使随经营。贵戚并出送，夹道交辎軿。车服齐整设，烨燿天精。武骑卫前后，鼓吹箫笳声。祖道魏东门，泪下沾冠缨。扳盖因内顾，俯仰慕同生。行行将日暮，何时还阙庭？车轮为裵回，四马踌躇鸣。路人尚酸鼻，何况骨肉情^⑦。

【丁评】忠诚之诗，一字一泪。

灵芝篇^⑧

灵芝生玉池，朱草被洛滨。荣华相晃耀，光采烨若神。古时有虞舜，父母顽且嚚。尽孝于田陇，烝烝不违仁^⑨。伯瑜年七十，采衣以娱亲^⑩。慈母笞不痛，歔欷涕沾巾。丁兰少失母，自伤蚤孤茕。刻木当严亲，朝夕致三牲。暴子见陵侮，犯罪以亡刑。丈人为泣血，免戾全其名。董永遭家贫，父老财无遗。举假以供养，佣作致甘肥。责家填门至，不知何用归。天灵感至德，神女为秉机。岁月不安居，呜呼我皇考！生我既已晚，弃我何其早！《蓼莪》谁所兴？念之令人老。退咏南风诗，洒泪满袆抱。乱曰：圣皇君四海，德教朝夕宣。万国咸礼让，百姓家肃虔。庠序不失仪，孝悌处中田。户有曾闵子，比屋皆仁贤。髫龀无夭齿，黄发尽其年。陛下三万岁，慈母亦复然。

【丁评】读此诗，如见纯孝之性。秦之扶苏、魏之子建，皆具圣仁之资，使其嗣统，秦、魏安得亡哉！乃天夺其魄，摧抑其贤子，以促国祚。天之厌秦、魏也甚矣！

大魏篇

大魏应灵符，天禄方甫始。圣德致泰和，神明为驱使。左右宜供养，中殿宜皇子。陛下长寿考，群臣拜贺咸悦喜。积善有馀庆，宠禄固天常。众善填门至，臣子蒙福祥。无患及阳遂，辅翼我圣皇。众吉咸集会，凶邪奸恶并灭亡。黄鹄游殿前，神鼎周四阿。玉马充乘舆，芝盖树九华。白虎戏西除，含利从辟邪。骐驎蹑足舞，凤皇拊翼歌。丰年大置酒，玉樽列广庭。乐饮过三爵，朱颜暴已形。式宴不违礼，君臣歌《鹿鸣》。乐人舞鼙鼓，百官靁抃讚若惊。储礼如江海，积善若陵山。皇嗣繁且炽，孙子列曾玄。群臣咸称万岁，陛下长寿乐年。御酒停未饮，贵戚跪东厢。侍人承颜色，奉进金玉觞。此酒亦真酒，福禄当圣皇。陛下临轩笑，左右咸欢康。杯酒一何迟，群僚以次行。赏赐累千亿，百官并富昌。

精微篇

精微烂金石，至心动神明。杞妻哭死夫，梁山为之倾。子丹西质秦，乌白马角生。邹衍囚燕市，繁霜为夏零。关东有贤女，自字苏来卿。壮年报父仇，身没垂功名。女休逢赦书，白刃几在颈。俱上列仙籍，去死独就生。太仓令有辜，远征当就拘。自悲居无男，祸至无与俱。缇萦痛父言，何担西上书。盘桓北阙下，泣涕何涟如。乞得并姊弟，没身赎父躯。汉文感其义，肉刑法用除。其父得以免，辨义在《列图》。多男亦何为，一女足成居。简子南渡河，津吏废舟船。执法将加刑，女娟拥棹前。妾父闻君来，将涉不测渊。畏惧风波起，祷祝祭名川。备礼飨神祇，为君求福先。不胜釂祀诚，至令犯罚艰。君必欲加诛，乞使知罪愆。妾愿以身代，至诚感苍天。国君高其义，其父用赦原。《河激》奏中流，简子知其贤。归聘为夫人，荣宠超后先。辩女解父命，何况健少年。黄初发和气，明堂德教施。治道致太平，礼乐风俗移。刑错民无枉，怨女复何为。圣皇长寿考，景福常来仪。

【丁评】积诚悟主，此陈思一片血心。首二句揭出本旨。

孟冬篇

孟冬十月，阴气厉清。武官诫田，讲旅统兵。元龟袭吉，元光著明。蚩尤跸路，风弭雨停。乘舆启行^[13]，鸾鸣幽轧。虎贲采骑，飞象珥鹖。钟鼓铿锵，箫管嘈喝。万骑齐镳，千乘等盖。夷山填谷，平林涤薮。张罗万里，尽其飞走。翟翟狡兔，扬白跳翰。猎以青骹，掩以修竿。韩卢宋鹊，呈才骋足。噬不尽緤，牵麋掎鹿。魏氏发机，养基抚弦。都卢寻高，搜索猴猨。庆忌孟贲，蹈谷超峦。张目决眥，发怒穿冠。顿熊扼虎，蹴豹搏䝙。气有馀势，负象而趋。获车既盈，日侧乐终。罢役解徒，大飨离宫。乱曰：圣皇临飞轩，论功校猎徒。死禽积如京，流血成沟渠。明诏太劳赐，大官供有无。走马行酒醴，驱车布肉鱼。鸣鼓举觞爵，击钟釂无馀。绝网纵驎麑，弛罩出凤雏。收功在羽校，威灵振鬼区。陛下长欢乐，永世合天符。

①郭无《鼙鼓歌》，闵有《圣皇篇》一首，张炎、张溥有。从《宋书·乐志》、郭茂倩《乐府诗集·舞曲歌辞》校。

②“播迁”二字，据宋本《事类赋注》补。

③《宋书·乐志》作“段煨”，《御览》、郭茂倩作“段颎”。《后汉书·董卓传》：“段煨，武威人。初平二年，董卓使中郎将段煨屯华阴。兴平元年，车驾进至华阴，宁辑将军段煨具服御及公卿以下资储，请帝幸其营。三年，以段煨为安南将军，封閺乡侯。建安七年，征段煨为大鸿胪。病卒。”按：太尉段颎以光和元年夏四月辛巳罪，下狱诛。作“西随段煨”是也。

④郭茂倩载此序，少“异代”三句、“不敢充之”二句，据《御览·乐部·舞》补。又《御览》曹植《鞞舞序》：“晋初有《杯槃舞》、《公莫舞》。史臣按：《杯槃舞》，今之《齐世宁》也。”按：此非子建原序。朱乾云：“《周礼》：‘旅师执鼙。’《司马法》曰：‘千人之帅执鼙。’陈氏《礼书》曰：‘《月令》：“修鞀鞞。”《世纪》曰：“帝喾命垂作鞞。”先儒谓小鼓有柄曰鞀，大鞀谓鞞。汉大傩，伥子皆执大鞉。’又曰：‘应鼓号，应鼙朔，鼓号朔鼙。’然则《鼙舞》所执者即此鼓，梁谓之《鞞扇舞》者，误也。《古今乐录》曰：‘汉曲五篇，一曰《关东有贤女》，二曰《章和二年中》，三曰《乐久长》，四曰《四方皇》，五曰《殿前生桂树》，并章帝造。魏曲五篇，一《明明魏皇帝》，二《太和有圣帝》，三《魏历长》，四《天生烝民》，五《为君既不易》，并明帝造，以代汉曲，其辞并亡。陈思王又有五篇，一《圣皇篇》，以当《章和二年中》；二《灵芝篇》，以当《前殿生桂树》；三《大魏篇》，以当《汉吉昌》；四《精微篇》，以当《关中有贤女》；五《孟冬篇》，以当《狡兔》。’按：汉曲无《汉吉昌》、《狡兔》二篇，疑《乐长久》、《四方皇》是也。”《乐府诗集》曰：“按：《乐录》、《隋志》并以《鞞舞》为巴渝，今考汉、魏二篇歌辞各异，本不相乱。盖因梁、陈之世于《鞞舞》前作《巴渝弄》，遂立二舞名。殊不知二舞亦容合作，犹《巾舞》以《白纻》送，岂得便谓《白纻》为《巾舞》耶？失之远矣。”

⑤《乐志》：“当《章和二年中》。”

⑥“蔂”，《宋志》作“櫐”，郭茂倩作“蔂”。

⑦朱乾云：“曹丕薄于骨肉，甫即位，即遣其弟鄢陵侯彰等就国。受禅之后，名为进爵诸弟为王，而皆寄地空名，国有老兵百馀人以为守卫，隔绝千里之外，不听朝聘。设防辅、监国之官以伺察之。虽有王侯之号，而侪于匹夫，皆思为匹夫而不能得。法既峻切，过恶日闻。其时如植者^[14]，多惴惴不免。篇中一丝不露，而至于路人酸鼻，则其所为玺绶之宠，赐予之厚，武卫之盛，祖饯之荣，特文具而已，乌睹所谓‘封建亲戚，以为蕃屏’者乎？”绪曾按：三公奏“诸公不得久淹留”者，魏王葬后，诸侯皆遣就国也。其时丕未进诸弟爵为王，故称“诸公”也。

⑧《乐志》：“当《殿前生桂树》。”

⑨《广雅》：“烝烝，孝也。”陆贾《新语》：“虞舜烝烝于父母。”蔡邕《九嶷山碑》：“克谐顽傲，以孝烝烝。”今子建此诗亦一证。

⑩“采”，郭茂倩作“彩”，《宋志》作“采”。

“沾”，郭茂倩作“霑”，《宋志》作“沾”。《困学纪闻》：“采衣娱亲，今人但知老莱之事，而不知伯瑜。”按：此即《说苑》韩伯瑜泣杖之事，但彼无“采衣”二字。《说苑》：“伯瑜有过，其母笞之，泣。母曰：‘他日笞之未尝泣，今泣何也？’对曰：‘瑜得罪，笞尝痛。今母之力不能使痛，是以泣也。’”伯瑜韩姓。《隋书·循吏传》：“梁彦光为相州刺史。有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。彦光将至州学^[15]，令观于孔子庙。于是庙中有韩伯瑜母杖不痛，哀母力弱，对母悲泣之状。通遂感悟。”南宋林同孝诗《咏韩伯瑜》云：“母力今衰矣，悲啼得杖轻。流风在绘像，犹足感焦生。”《晋书》载左贵嫔《离思赋》云：“昔伯瑜之婉娈兮，每彩衣以娱亲。”正用思王语。

“蚤”，郭茂倩作“早”，云：“一作‘少’。”《宋志》作“蚤”。

《初学记》：“孙盛《逸人传》曰：丁兰者，河内人也。少丧考妣，不及供养。乃刻木为人，仿佛亲形，事之若生，朝夕定省。其后邻人张叔妻从兰妻有所借，兰妻跪报木人，木人不悦，不以借之。叔醉疾来，谇骂木人，以杖敲其头。兰还，见木人色不怿，乃问其妻。妻具以告之，即奋剑杀张叔。吏捕兰，兰辞木人去。木人见兰，为之垂泪。郡县嘉其至孝，通于神明，图其形像于云台也。”《武梁祠堂画像》云：“丁兰二亲终后，立木为父。邻人假物，报乃借与。”据此，“丈人为泣血”“丈”当作“木”。

“责”，《宋志》一作“贵”，误。“责”，古“债”通。

《御览》刘向《孝子传》：“前汉董永，千乘人。少失母，独养父。父亡，无以葬，乃从人贷钱一万。永谓钱主曰：‘后若无钱还君，当以身作奴。’主甚愍之。永得葬父毕，将往为奴，于路忽逢一妇人，求为永妻。永曰：‘今贫若是，身为奴，何敢屈夫人为妻。’妇人曰：‘愿为君妇，不耻贫贱。’永随妇人至钱主家，曰：‘本言一人，今何有二？’永曰：‘言一得二，于理乖乎？’主问永妻曰：‘何能？’曰：‘能织耳。’主曰：‘为我织千匹绢，即放尔夫。’妻于是索丝，十日之内，千匹绢足。主惊，遂放夫妇二人而去。行至本相逢处，乃谓永曰：‘我是天之织女，感君至孝，天使我偿之。今君事了，不得久停。’语讫，云霞四垂，忽飞而去。”《搜神记》同。按：此云供丧事，子建诗云“供养”“致甘肥”，事微异。

“其”，《宋志》作“期”，郭茂倩作“其”。

朱乾云：“孙盛曰：‘魏王丕处哀而设宴乐，居始而堕化基，及至受禅，显纳二女。由此言之，不孝孰甚哉！王龄之不遐，下世之期促，识者知之。’‘髫龀’、‘黄发’之句，颂之实讽之也。此篇所以动其良心，最为哀切矣。”

《宋志》：“当《汉吉昌》。”

“方”，《文选》孙楚《为石苞与孙皓书》注引作“乃”。

“含利”，各本作“舍利”。案：张衡《西京赋》：“含利颬颬，化为仙车。”薛综注：“含利，兽名。性吐金，故曰含利。”据此，字当作“含”。《说文》：“利，铦也。”故“含利”即“吐金”。《晋书·乐志》：“含利从西方来，戏于殿前。”作“舍”非也。

“驎”，郭茂倩作“骥”，《宋志》作“驎”。

汉太乐食举十三曲，十一曰《大置》，即此“大置酒”所本也。

“靁”，郭茂倩作“雷”；“讚”作“赞”。《宋志》作“靁”、“讚”。

朱乾云：“篇中多称颂之词，见时和年丰，诸祥毕至，君臣康乐，欲至万年。至于贵戚之臣，国同休戚，根本之地，不宜从节，即《通亲亲表》意也。”

《宋志》：“当《关中有贤女》。”此歌亦被谗而作。

王楙《野客丛书》：“今人喻事之难济，有‘老鸦头白’之说^[16]。仆观燕太子丹质于秦，欲求归。秦王曰：‘乌头白，马生角，乃可。’事见《风俗通》、《论衡》。是以子建诗曰：‘子丹西质秦，乌白马角生。’鲍明远诗曰：‘洁诚洗志朝暮年，乌白马角宁足言。’太史公但云：‘天雨粟，马生角。’”

“衍”，《宋志》作“羡”，郭茂倩作“衍”。

朱乾云：“汉曲五篇，《关东有贤女》为苏来卿作。”

“辜”，郭茂倩作“罪”。

见《汉书》。

左思《赠妹九嫔悼离》诗：“何以为赠？勉以《列图》。”用此。

事见刘向《列女传》。

朱乾云：“曹丕篡汉，废献帝为山阳公，纳其二女，三纲之伦无论矣。而仇女在前，祸生肘腋，亦可寒心。篇中累序诸女报父仇及赦父命，使听者凛然于言外，此植以诗讽谏之微意也。”按：朱乾据苏来卿为此论，然则缇萦与赵津吏女又何说乎？

《宋志》：“当《狡兔》。”

“翟翟”，郭茂倩作“趯趯”，《宋志》作“翟翟”。

“太”，郭茂倩作“大”，《宋志》作“太”。

“大”，郭茂倩作“太”，《宋志》作“大”。

“击钟”，郭茂倩作“击钟”，《宋志》作“钟击”。

“驎”，郭茂倩作“麟”，《宋志》作“驎”。

朱乾云：“谏猎也。丕虽好田，不至如是之甚。观‘张罗万里，尽其飞走’之谣，荒于田极矣。案：明帝时猎法严峻，杀禁地鹿者身死，财产没官。廷尉高柔上疏曰：‘百姓供役，田者既减，复有鹿暴，所伤不赀，至如荥阳左右，周数百里，岁无所收。’此诗当作于此时也。”《广序》云：“汉鼓吹曲为朝会燕射之鼓歌，未尝全用谀词。魏犹近古，子建作颂中有规，吐辞成响，其文则微，可谓‘气变丝桐，志形金石’。”绪曾按：《鼙鼓歌》五首乃一时所作，云：“陛下三万岁，慈母亦复然。”指文帝卞太后，非明帝时。

结客篇

结客少年场，报恩洛北芒^①。

①《文选》陆士衡乐府《结客少年场》诗注。“芒”与“邙”同。

利剑鸣手中，一击两尸僵^①。

①《文选》张景阳《杂诗》注。

苦热行

行游到日南，经历交趾乡。苦热但曝霜，越夷水中藏^①。

①《文选》鲍明远《苦热行》注、郭茂倩《乐府》六十五。

亟出行

蒙雾犯风尘^①。

①《文选》陆士龙《答张士然》诗“飘飘冒风尘”注：“曹植《出行》曰：‘蒙雾犯风尘。’”谢玄晖《和王著作八公山》诗“风烟四时犯”注亦引此句。按：诗作“风烟”，注作“风尘”，严云：“恐有一误。”

长歌行

尺蠖知屈伸，体道识穷达^①。

①《御览·虫豸部·尺蠖》注。

远游篇

夜光明珠，下隐金沙。何以遗之^[17]？汉女湘娥^①。

①《初学记·宝器部·珠》。

两仪篇

帝者化八极，养万物，和阴阳。鸣凤至，河洛翔^①。

①《初学记·地部·洛》。

艳歌行

长者赐颜色，泰山可动移^①。

①《文选》江淹《诣建平王上书》注，又谢朓《拜中军记室辞隋王笺》注。

夏节纯和天清凉，百草滋殖舒兰芳^①。

①《初学记·岁时部·夏》注。

对酒行

含生蒙泽，草木茂延^①。

①《文选》任彦昇《到大司马记室笺》。

蒲鞭苇杖示有刑^①。

①《文选》沈约《齐安陆昭王碑文》注。按：《书钞》原本《政术部·德化》“苇杖示刑”云“陈思王赋”，或赋亦有此语。

天地篇

复为时所拘，羁緤作微臣^①。

①《文选》江淹《拟刘桢诗》注。严云：“疑即‘忽若风吹尘’下脱文。”

飞龙篇

南经丹穴，积阳所生。煎石流铄，品物流形^①。

①《书钞》原本《地部·穴》，《唐类函》同。陈禹谟无。

芝盖翩翩^①。

①《文选》陆士衡《前缓声歌》注云“曹植《飞龙篇》”。《善哉行》作“芝草翩翩”。

妾薄相行

辎軿飞，毂交轮^①。

①《文选》陆士衡《长安有狭邪行》注：“曹植《妾薄相行》。”

齐讴楚舞纷纷^①。

①《文选》张平子《南都赋》注：“曹植《薄相行》云：齐讴楚舞纷纷。”张溥本下多“歌声上彻青云”。案：左太冲《吴都赋》注云：“古乐府有《历九秋妾薄相行》，歌辞曰：齐讴楚舞纷纷，歌声上彻青云。”《玉台新咏》傅玄《历九秋董逃行》有云：“齐讴楚舞纷纷，歌声上激青云。”郭茂倩《乐府》三十四载傅玄作同，惟“彻”、“激”二字小异。

秋胡行^①

大魏承天玑^②。

①《乐府解题》：“曹植《秋胡行》但歌魏德，而不取秋胡事。”

②《文选》颜延年《哀策文》注。

善哉行

如彼翰鸟，或飞戾天^①。

①《文选》潘安仁《悼亡》诗注。

陌上桑

望云际，有真人，安得轻举继清尘^[18]。执电鞭，驰飞麟^①。

①《御览·兵部·鞭》。

乐府诗佚句

墨出青松烟，笔出狡兔翰。古人感鸟迹，文字有改判^①。

①《御览·文部·墨笔》。《书钞》原本《艺文部·笔》云：“曹植《长歌行》：墨出青松之烟，笔出狡兔之翰。”陈禹谟依《御览》引，改作四句。

胶漆至坚，浸之则离。皎皎素丝，随染色移^[19]。君不我弃，谗人所为^①。

①《御览·杂物部·胶》^[20]。

所赍千金之宝剑通天犀文玉紫碧玙渠翡翠饰鸡璧道明月珠^①。

①《书钞》原本《武功部·剑》，讹不成句。陈禹谟改云：“所赍千金剑，通犀间碧玙。翡翠饰鸡璧，标首明月珠。”

鲂腴熊掌，豹胎鼋肠。口餍常珍，乃购麟皇。熊蹯豹胎，百品异方。蕙肴兰藉，五味杂香^①。寒鸧蒸鶂^②。市肉取肥，酤酒取醇。交觞接杯，以致殷勤^③。

①以上俱《书钞·酒食·总篇》。

②《书钞·寒食》。

③《书钞》、《御览·酒食部·酒》。

金樽玉杯，不能使薄酒更厚^①。

①《文选》江文通《望荆山》诗注、谢灵运《石门新营》诗注。

橙橘枇杷，甘蔗代出^①。

①《御览·果部·枇杷》。

巢许蔑四海，商贾争一钱^①。

①《御览·资产部·钱》。

上仙箓，与神游^①。

①郭茂倩《乐府》解题。

前缓声歌^①

①《乐府》解题云曹植，不载其辞。

[1] “下”，原误作“上”，据下文朱氏校语改。

[2] 《铨评》将后两首合而为一，故评语中称“二首”。

[3] “不可以”，原误作“可以不”，据郭茂倩《乐府诗集》改。

[4] “在”，原误作“居”，据《文选》、《玉台新咏》、《艺文类聚》、《乐府诗集》及各本曹集改。

[5] “没”，原误作“落”，据《宋书》、《艺文类聚》、《乐府诗集》及各本曹集改。

[6] “待”，原误作“时”，据《三国志》改。

[7] “睦”，原误作“穆”，据《三国志》裴松之注改。

[8] “七”，原误作“六”，据《三国志》裴松之注改。

[9] “权”，原误作“植”，据《三国志》裴松之注改。

[10] “仿”，原脱，据《诗薮》补。

[11] “惓惓”，原误作“愤愤”，据朱乾《乐府正义》改。

[12] “糜”，原误作“麋”，据《宋书》、《乐府诗集》及各本曹集改。

[13] “启”，原误作“起”，据《宋书》、《乐府诗集》及各本曹集改。

[14] “如”，原误作“非”，据朱乾《乐府正义》改。

[15] “州”，原脱，据《隋书》补。

[16] “老鸦头白”下，原衍“马生角，乃可，事见”，据王楙《野客丛书》删。

[17] “何以遗之”，《初学记》原作“采之谁遗”。

[18] “清”，原误作“轻”，据《太平御览》改。

[19] “随染色移”，原误作“溺色染移”，据《太平御览》改。

[20] “胶”，原误作“漆”，据《太平御览》改。