第44章 城市的记忆（已修改好，求追读）
疍（dàn）民，有些人可能听说过。
也叫疍家、疍家人，是指以海为田、以渔为活的海上“游牧民族”。
主要分布在胡省、岭南、岭西和琼州一带，学术界较主流的观点认为疍民是胡省闽越族的后裔。
陈默还是一个意外的讲座才了解到这个群体。
惨啊，是真的惨。
就跟印度底层的达利特一样的，在旧社会的历朝历代，疍民都被视为社会最底层。
他们没有田地，不准上岸定居，不准与岸上人家通婚，不准上岸戴帽穿鞋……
许多疍民的一生，都在船上度过，捕鱼、吃饭、睡觉、结婚、生子、老去。
漂泊于江海，受尽歧视。
一代代在风浪中讨生活，可以说是朝不保夕的日子，但他们却从未丧失生的希望。
“疍民……”
一提到这个很久远的词汇，大爷双目浑浊，亲身经历过的他们，更是知道那般滋味有多难熬。
半晌后，大爷喉咙滚动，声音沙哑道：“是疍民也是讨海人，我刚出生的时候，就跟着阿爸阿妈生活在渔船上讨生活，苦呀，那时候沙坡尾没有现在绵延的木栈道，只有一条古旧的冒着杂草的石板路。”
“我们疍民想去城里都不能越过镇南关（古厦门港与厦门城之间的一道隘口，今大生里附近），一辈子都困在这个港口和近海上。”
“感谢国家，感谢政府！”
大爷眼眶泛红，咧着嘴道：“六几年时，我记得我快十岁了，厦门这里开始组织大规模的疍民上岸，从我这代开始，就从疍民就变成了渔民。”
“想继续打渔的就接着出海，回来就住岸上，不想打渔的也可以去谋别的生路。”
“而我算是运气好，赶上了最好的时代上了岸，在沙坡尾扎下根，然后靠出海打渔赚了不少钱，正好那时候我儿子出生，家里生活条件改善了，我是讨海人一个，可我知道人是要读书的！”
“能捕捞出渔获的大海，才是最会吃人的陷阱牢笼，渔网撒下去，祖祖辈辈也都被困在里面了！”
“我不想让他也当渔民，就让他阿妈送他去学校念书，他争气啊，考上厦门的一个中专学校，毕业后进体制吃上了公家饭。”
大爷嘴角的笑容止不住，“我孙子也争气，去年考上金陵大学，那可是比厦门大学还要好的名牌大学呀，从疍民到渔民，再到现在，每一步都是脚踏实地踩出来的。”
“厉害！”陈默竖起大拇哥。
他是真心敬佩。
虽然说大爷和他儿子都是赶上时代，可那么好的时代也不是每个人都跨越了阶级，还是要够拼，太老实的人苦是吃不完的。
一旁的姜未晞早在两人对话的时候就侧耳聆听，心中直痒痒，她忍不住对大爷说道：“大爷，您不是说80年代是沙坡尾渔民最好的时候吗？那您给我们讲讲那时候的沙坡尾是什么样子嘛。”
大爷这年纪也乐于有人听他的故事，何况还是一对金童玉女，讲话欲望十足。
随着大爷的讲述，陈默脑海里慢慢补齐出那副画面。
80年代末的沙坡尾，被不少人称为是厦门繁华的一个缩影。
路上的大排挡、发廊，可以说是十几米就有一家。
房管局、水产局、航管局、鱼肝油厂等单位陆续在沙坡尾一带兴建渔民和职工的宿舍楼。
改革开放以后，鹭江职业大学（厦门理工学院的前身）诞生了。
随后是海味大厦、鹭台大饭店、厦门海洋实业总公司办公大楼的落成，沙坡尾这儿的蜂巢山路已经成为人口稠密、人流如织的闹市。
等到傍晚时分，工厂大门打开，自行车大潮伴随着叮铃作响蜂拥而出。穿着传统棕色短衣裤的渔民，把刚刚打捞上来的海产直接摆在岸边叫卖。
孩子们趁着余晖在滩涂上摸螺抓蟹，趴在地上摔烟盒，挥舞着竹剑穿梭在街道巷弄，然后在炊烟袅袅中，被阿嬷唤回家吃地瓜稀饭伴“盐水煮幼鱼仔”。
再晚一点，可以去还蜂巢山夜市。
在海鲜早市的基础上，蜂巢山又出现了夜市，摊主多为一些下岗工人、入城农民等。
天一黑，各色摊位便裹着夏夜的热气如长龙般铺开，灯光把街道照得如同白昼。
“轰——”
这一瞬间，所有的画面随着附近商铺关门的声音烟消云散。
陈默从幻想中抽离出来，他看着现在的沙坡尾，可以说跟当年的沙坡尾截然不同。
一条渔船都没有，当年堆积如山的渔获也成为了历史。
陈默有个疑惑，他对大爷问道：“大爷，那现在沙坡尾改造成这样，您是觉得好还是不好？”
“我看网上挺多本地人和游客吐槽说沙坡尾改造后，都没有以前的味道了，说商业化严重。”
“商业化严重那又如何，”大爷撇撇道：“我一个老头子都知道全国出名点的景点哪不商业化严重啊？不严重那就是原生态，谁愿意去？”
“至于以前的味道，嘿嘿。”
大爷蒲扇放下，都有些气笑了：“我看他们是得老年痴呆了，臭气熏天的味道他们还怀念啊？我一个原住民都支持改造，不然别说游客不来，我们都要跑光了！”
“前面不是还很繁华吗？怎么就变得臭气熏天了？”陈默大吃一惊，这变化也太大了吧。
“90年开始，近海资源枯竭，不去远海都打不到什么渔获，加上2000年演武大桥动工，桩基打入避风坞外围沙滩，遮挡了沙坡尾的入口，大型渔船从此不能靠岸，渔业相关的产业也都搬迁走，沙坡尾就彻底变了。”
“海边上漂浮的垃圾随处可见，退潮时淤泥都暴露在空气中，那都是一阵阵恶臭味啊！每两三年就要清淤一次，不然我们渔民都不敢开大门，都自嘲说现在不是沙坡尾而是【屎槽尾】。”
大爷倒是看得很清晰，他缓缓说道：“改造是必然的，这是时代的洪流，不改沙坡尾就只能等死，哪来现在这样子？”
（沙坡尾前后10年对比图）
陈默与姜未晞面面相觑，没想到大爷活得通透，这看得也通透啊！
不过也是，不破不立。
与其被淘汰，还不如拼一把改造，说不定就起死回生了。
东郊记忆、鹅岭二厂、798……以及沙坡尾都是如此。
陈默忍不住道：“大爷，那你儿子都出息了，他们没接你过去吗？怎么还住在这里。”
“怎么没喊，但是我不愿意离开这里。”
大爷目光深沉地看着昔日停满船舶的沙坡尾避风坞，如今绿水平静，只有月光飘浮而柔软地打在水面上。
“厦门港的魂在沙坡尾，而我的根呀也落在了这里，移不开咯。”
聊天到最后，大爷许是觉得跟陈默有缘分，还邀请他们两人明年12月份来沙坡尾这里看“送王船”仪式。
送王船是厦门一项古老且独特的民俗活动，寄托了华夏劳动人民祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
这还是国家级非物质文化遗产，现在是和马来西亚联合举办的，一般时隔3-4年就会举行一次。
届时，沙坡尾的原住民，疍民的后代，都会从全国甚至全世界各地回来。
陈默一口答应了，这么有意思的活动怎么能错过？
离开沙坡尾时，已然是深夜时分，街边人迹寥寥，只有车子往来不绝。
在回去的车上，姜未晞眨了眨眼睛，突然对陈默道：“黑狗，我觉得刚刚那个小卖部的大爷也不简单呐。”
“从那谈吐也看得出来啊！”陈默一副早就猜出来的样子。
最后一代疍民，转渔民后遇到厦门港八十年代的繁荣时刻，攒了点钱供出一个中专（当年的中专可不简单），现在又出现一个金陵大学。
虽说大环境不好，但金陵好歹也是TOP10的名校，出路不会太差。
这大爷当年绝对是敢拼敢闯还不大手大脚的那种，要是再给点机遇，说不定也是一个时代弄潮儿。
再想起沙坡尾，有人离开，也有人像大爷一样留下来。
每一代人，在沙坡尾都留下不一样的人生轨迹。
陈默心头五味杂陈，说不出来的感觉。
他对姜未晞问道：“未晞，你看过冯骥才《城市的记忆》这本书吗？”
“没有。”
“里面有句话我觉得挺有意思的。”
摇下车窗，陈默静静看着深夜中的厦门，像是陷入沉睡当中。
“城市和人一样，也有记忆。一代代人创造了它之后纷纷离去，却把记忆留在了城市中。”
一如今日的沙坡尾，在历史巨变中，经历过渔港的繁华，没落的静寂，再到华丽转身为城市新地标。
这里的百年浪潮，从未落过。