第二节 其他文学创作中的草原话题

众所周知，先秦史学异常发达，然而却鲜有关于草原民族历史的记载，我们只能从《左传》等史籍的不断翻检中寻找有关草原民族的些微记录。于是在《春秋》《左传》中自鲁隐公到鲁哀公12位君主期间，一共发现了关于中原和四方草原民族来往的47 次记载，现摘录如下：

1.隐公二年【经】二年春，公会戎于潜。秋八月庚辰，公及戎盟于唐。

2.隐公七年【经】七年春王三月，冬，天王使凡伯来聘。戎伐凡伯于楚丘以归。【传】初，戎朝于周，发币于公卿，凡伯弗宾。冬，王使凡伯来聘。还，戎伐之于楚丘以归。

3.隐公九年【传】北戎侵郑，郑伯御之。患戎师，曰：“彼徒我车，惧其侵轶我也。”公子突曰：“使勇而无刚者尝寇，而速去之。君为三覆以待之。戎轻而不整，贪而无亲，胜不相让，败不相救。先者见获必务进，进而遇覆必速奔，后者不救，则无继矣。乃可以逞。”从之。戎人之前遇覆者奔。祝聃逐之。衷戎师，前后击之，尽殪。戎师大奔。十一月甲寅，郑人大败戎师。

4.桓公二年【经】九月，公及戎盟于唐。

5.桓公十年【传】初，北戎病齐，诸侯救之。郑公子忽有功焉。齐人饩诸侯，使鲁次之。鲁以周班后郑。郑人怒，请师于齐。齐人以卫师助之。故不称侵伐。先书齐、卫，王爵也。

6.庄公十八年【经】夏，公追戎于济西。【传】夏，公追戎于济西。不言其来，讳之也。

7.庄公二十四年【经】冬，戎侵曹。

8.庄公二十六年【经】二十有六年春，公伐戎。夏，公至自伐戎。

9.庄公二十八年【传】晋献公娶于贾，无子。烝于齐姜，生秦穆夫人及大子申生。又娶二女于戎，大戎狐姬生重耳，小戎子生夷吾。晋伐骊戎，骊戎男女以骊姬。归生奚齐。其娣生卓子。骊姬嬖，欲立其子，赂外嬖梁五，与东关嬖五，使言于公曰：“曲沃，君之宗也。蒲与二屈，君之疆也。不可以无主。宗邑无主则民不威，疆场无主则启戎心。戎之生心，民慢其政，国之患也。若使大子主曲沃，而重耳、夷吾主蒲与屈，则可以威民而惧戎，且旌君伐。”使俱曰：“狄之广莫，于晋为都。晋之启土，不亦宜乎？”晋侯说之。夏，使大子居曲沃，重耳居蒲城，夷吾居屈。群公子皆鄙，唯二姬之子在绛。二五卒与骊姬谮群公子而立奚齐，晋人谓之二耦。

10.庄公三十年【经】冬，公及齐侯遇于鲁济。齐人伐山戎。

11.庄公三十一年【经】三十有一年春，筑台于郎。夏四月，薛伯卒。筑台于薛。六月，齐侯来献戎捷。秋，筑台于秦。冬，不雨。【传】三十一年夏六月，齐侯来献戎捷，非礼也。凡诸侯有四夷之功，则献于王，王以警于夷。中国则否。诸侯不相遗俘。

12.闵公元年【经】元年春王正月。齐人救邢。【传】狄人伐邢。管敬仲言于齐侯曰：“戎狄豺狼，不可厌也。诸夏亲昵，不可弃也。宴安鸩毒，不可怀也。《诗》云：‘岂不怀归，畏此简书。’简书，同恶相恤之谓也。请救邢以从简书。”齐人救邢。

13.闵公二年【传】二年春，虢公败犬戎于渭汭。冬十二月，狄人伐卫。

14.僖公元年【传】元年春，诸侯救邢。邢人溃，出奔师。师遂逐狄人，具邢器用而迁之，师无私焉。

15.僖公八年【经】夏，狄伐晋。【传】晋里克帅师，梁由靡御。虢射为右，以败狄于采桑。梁由靡曰：“狄无耻，从之必大克。”里克曰：“拒之而已，无速众狄。”虢射曰：“期年，狄必至，示之弱矣。”夏，狄伐晋，报采桑之役也。复期月。

16.僖公十年【经】十年春王正月，公如齐。狄灭温，温子奔卫。晋里克弑其君卓及其大夫荀息。夏，齐侯、许男伐北戎。【传】十年春，狄灭温，苏子无信也。苏子叛王即狄，又不能于狄，狄人伐之，王不救，故灭。苏子奔卫。

17.僖公十三年【经】十有三年春，狄侵卫。

18.僖公十四年【经】秋八月辛卯，沙鹿崩。狄侵郑。

19.僖公十六年【传】秋，狄侵晋，取狐、厨、受铎，涉汾，及昆都，因晋败也。王以戎难告于齐，齐征诸侯而戍周。

20.僖公十八年【经】五月戊寅，宋师及齐师战于甗，齐师败绩。狄救齐。冬，邢人，狄人伐卫。

21.僖公二十年【经】秋，齐人、狄人盟于邢。【传】秋，齐、狄盟于邢，为邢谋卫难也。

22.僖公二十一年【经】二十有一年春，狄侵卫。

23.僖公二十四年【经】二十有四年春王正月。夏，狄伐郑。【传】狄人归季隗于晋而请其二子。王德狄人，将以其女为后。富辰谏曰：“不可。臣闻之曰：‘报者倦矣，施者未厌。’狄固贪婪，王又启之，女德无极，妇怨无终，狄必为患。”王又弗听。

24.僖公三十年【传】夏，狄侵齐。

25.僖公三十一年【传】秋，晋搜于清原，作五军御狄。赵衰为卿。冬，狄围卫，卫迁于帝丘。

26.僖公三十二年【经】三十有二年春王正月。夏四月己丑，郑伯捷卒。卫人侵狄。秋，卫人及狄盟。

27.僖公三十三年【传】狄侵齐，因晋丧也。公伐邾，取訾娄，以报升陉之役。邾人不设备。秋，襄仲复伐邾。狄伐晋，及箕。八月戊子，晋侯败狄于箕。郤缺获白狄子。先轸曰：“匹夫逞志于君而无讨，敢不自讨乎？”免胄入狄师，死焉。狄人归其元，面如生。

28.文公四年【经】四年春，公至自晋。夏，逆妇姜于齐。狄侵齐。

29.文公六年【经】冬十月，晋狐射姑出奔狄。

30.文公九年【经】夏，狄侵齐。

31.文公十年【经】冬，狄侵宋。

32.文公十三年【经】冬，公如晋。卫侯会公于沓。狄侵卫。

33.宣公四年【经】夏六月乙酉，郑公子归生弑其君夷。赤狄侵齐。

34.宣公十一年【经】秋，晋侯会狄于攒函。【传】晋郤成子求成于众狄，众狄疾赤狄之役，遂服于晋。秋，会于攒函，众狄服也。

35.宣公十三年【传】秋，赤狄伐晋，及清，先縠召之也。

36.宣公十五年【经】六月癸卯，晋师灭赤狄潞氏，以潞子婴儿归。潞子婴儿之夫人，晋景公之姊也。酆舒为政而杀之，又伤潞子之目。晋侯将伐之，诸大夫皆曰：“不可。酆舒有三俊才，不如待后之人。”伯宗曰：“必伐之。狄有五罪，俊才虽多，何补焉？不祀，一也。耆酒，二也。弃仲章而夺黎氏地，三也。虐我伯姬，四也。伤其君目，五也。怙其俊才，而不以茂德，兹益罪也。后之人或者将敬奉德义以事神人，而申固其命，若之何待之？不讨有罪，曰将待后，后有辞而讨焉，毋乃不可乎？夫恃才与众，亡之道也。商纣由之，故灭。”

37.宣公十六年【经】十有六年春王正月。晋人灭赤狄甲氏及留吁。

38.成公九年【经】秦人、白狄伐晋。

39.成公十二年【经】秋，晋人败狄于交刚。

40.襄公四年【传】无终子嘉父使孟乐如晋，因魏庄子纳虎豹之皮，以请和诸戎。晋侯曰：“戎狄无亲而贪，不如伐之。”魏绛曰：“诸侯新服，陈新来和，将观于我，我德则睦，否则携贰。劳师于戎，而楚伐陈，必弗能救，是弃陈也，诸华必叛。戎，禽兽也，获戎失华，无乃不可乎？《夏训》有之曰：‘有穷后羿。’”公曰：“后羿何如？”对曰：“昔有夏之方衰也，后羿自迁于穷石，因夏民以代夏政。恃其射也，不修民事而淫于原兽。弃武罗、伯困、熊髡、龙圉而用寒浞。寒浞，伯明氏之谗子弟也。伯明后寒弃之，夷羿收之，信而使之，以为己相。浞行媚于内而施赂于外，愚弄其民而虞羿于田，树之诈慝以取其国家，外内咸服。羿犹不悛，将归自田，家众杀而亨之，以食其子。其子不忍食诸，死于穷门。靡奔有鬲氏。”

41.襄公十四年【传】将执戎子驹支。范宣子亲数诸朝，曰：“来！姜戎氏！昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州，乃祖吾离被苫盖，蒙荆棘，以来归我先君。我先君惠公有不腆之田，与女剖分而食之。今诸侯之事我寡君不如昔者，盖言语漏泄，则职女之由。诘朝之事，尔无与焉！与将执女！”对曰：“昔秦人负恃其众，贪于土地，逐我诸戎。惠公蠲其大德，谓我诸戎，是四岳之裔胄也，毋是翦弃。赐我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥。我诸戎除翦其荆棘，驱其狐狸豺狼，以为先君不侵不叛之臣，至于今不贰。昔文公与秦伐郑，秦人窃与郑盟而舍戍焉，于是乎有殽之师。晋御其上，戎亢其下，秦师不复，我诸戎实然。譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣之，戎何以不免？自是以来，晋之百役，与我诸戎相继于时，以从执政，犹殽志也。岂敢离逖？今官之师旅，无乃实有所阙，以携诸侯，而罪我诸戎！我诸戎饮食衣服，不与华同，贽币不通，言语不达，何恶之能为？不与于会，亦无瞢焉！”

42.襄公十八年【经】十有八年春，白狄来。【传】十八年春，白狄始来。

43.昭公元年【经】晋荀吴帅师败狄于大卤。

44.昭公九年【传】“先王居梼杌于四裔，以御螭魅，故允姓之奸，居于瓜州，伯父惠公归自秦，而诱以来，使逼我诸姬，入我郊甸，则戎焉取之。戎有中国，谁之咎也？后稷封殖天下，今戎制之，不亦难乎？伯父图之。我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人？”叔向谓宣子曰：“文之伯也，岂能改物？翼戴天子而加之以共。自文以来，世有衰德而暴灭宗周，以宣示其侈，诸侯之贰，不亦宜乎？且王辞直，子其图之。”宣子说。

45.昭公十二年【传】晋伐鲜虞，因肥之役也。

46.定公五年【经】冬，晋士鞅帅师围鲜虞。

47.哀公六年【经】六年春，城邾瑕。晋赵鞅帅师伐鲜虞。【传】六年春，晋伐鲜虞，治范氏之乱也。

显然，中原各国与周边少数民族政权、草原民族政权来往极为密切，尤其是战争和通婚成为最主要的方式。正如林惠祥先生在《中国民族史》所言：“历史上诸民族永远互相接触，无论其方式为和平或战争，总之均为接触，有接触即有混合，有混合斯有同化，有同化则民族之成分即复杂而不纯矣。”从以上史料记录来看，春秋时期中原诸国与周边戎狄时战时和，联盟与战争相续，不断变化，而其中最为突出的特点则是中原文化对戎狄的敌对、轻视，如隐公九年郑公子突讲道：“戎轻而不整，贪而无亲，胜不相让，败不相救。先者见获必务进，进而遇覆必速奔，后者不救，则无继矣。”说明在郑人的眼里戎组织纪律观念极弱，战争以掠夺为上，缺乏群体意识，讲究个体得失，人与人之间毫不谦让。而在鲁闵公元年的管仲之语则一语道破戎狄即为豺狼的观点，要求中原诸国联合起来共讨之。周边少数民族包括草原民族与中原文化的客观差异被有意夸大。如鲁宣公十五年晋大夫伯宗说道：“必伐之。狄有五罪，俊才虽多，何补焉？不祀，一也。耆酒，二也。弃仲章而夺黎氏地，三也。虐我伯姬，四也。伤其君目，五也。怙其俊才，而不以茂德，兹益罪也。”凡是与中原礼教文化不同之处皆为罪过之一，而最明显的则是轻薄祭祀、喜好饮酒、无视君长等级、重才轻德等，反过来重视个体智慧、力量、能耐，蔑视群体文化规矩。

反映在《春秋》《左传》中的草原民族记忆显然是儒家“华夷之辨”文化观影响下的结果，代表了当时中原文化对周边民族文化的普遍性看法，文化之间的对立性极为鲜明，所以导致了先秦史学表达上的一致性，即轻视、批判基础上的对立，这就严重影响了后世对待草原民族的价值观念，导致了后代无论是文学还是史学，都罕见草原民族记录的史实。涉及其中所蕴含的美学追求，则基本上呈现为否定性的表达为主，一种唯恐避之不及的远离，一种欲灭之而后快的心理，一种仇视又畏惧的复杂心理，一种相隔分离的思想主张。当然在先秦特别是春秋普遍视戎狄为洪水猛兽的潮流中，偶尔也有一些和谐快乐之曲。其中与戎狄通婚较为密切的晋国就是一例。《左传·襄公四年》记载了关于是“战”还是“和”的一段对白：“晋悼公曰：‘戎狄无亲而贪，不如伐之。’”大臣魏绛劝说道：“然则莫如和戎乎？”“和戎有五利焉：戎狄荐居，贵货易土，土可贾焉，一也。边鄙不耸，民狎其野，樯人成功，二也。戎狄事晋，四邻振动，诸侯威怀，三也。以德绥戎，师徒不勤，甲兵不顿，四也。鉴于后羿，而用德度，远至迩安，五也。君其图之。”“公说，使魏降盟诸戎，修民事，田以时。”[53] 晋国君主最终采取了罢战求和的战略，晋国也终于成为春秋列国之首。

与以上晋国对戎狄的态度相似，在《韩非子·十过》《史记·秦本纪》和《吕氏春秋·不苟》篇中均记录了一个西戎使者由余出使秦国、说抗秦穆公的故事。由余虽然由西戎而来，但其彬彬有礼的举止、柔中带刚的讲理、娓娓道来的气度给秦穆公留下了极为深刻的印象，促使穆公改变了对戎的方略，而由余也成为先秦不同文化之间进行交流、对话的杰出使者。虽然我们了解到由余的先人是晋人，但长期生活在西戎的由余能够在秦人面前一展才具、亮丽四方，充分说明草原文化对其浸润之深，为先秦草原文学留下了一位外交使者的身影。

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[1]杨伯峻编著：《春秋左传注》，中华书局2015年版，第1275页。

[2]程树德撰：《论语集释》，中华书局2017年版，1094页。

[3]（清）焦循撰，沈文倬点校：《孟子正义》，中华书局2017年版，第276页。

[4]（西汉）司马迁：《史记》，中华书局1959年版，第51页。

[5]（东汉）班固：《汉书》，中华书局1962年版，第1117页。

[6]杨伯峻编著：《春秋左传注》，中华书局2015年版，第1307页。

[7]杨伯峻编著：《列子集释》，中华书局1985年版，第84页。

[8]杨伯峻编著：《列子集释》，中华书局1985年版，第84页。

[9]（清）王先慎著，钟哲点校：《韩非子集解》，中华书局1998年版，第65页。

[10]（明）王夫之：《读通鉴论》，中华书局1975年版，第1030页。

[11]（南宋）洪迈：《容斋随笔》，中州古籍出版社1994年版，第98页。

[12]杨伯峻编著：《春秋左传注》，中华书局2015年版，第669页。

[13]（西汉）司马迁：《史记》，中华书局1959年版，第1356页。

[14]《十三经注疏》整理委员会整理：《春秋公羊传注疏》，北京大学出版社1999年版，第415页。

[15]《十三经注疏》整理委员会整理：《毛诗正义》，北京大学出版社1999年版，第631页。

[16]《十三经注疏》整理委员会整理：《毛诗正义》，北京大学出版社1999年版，第632页。

[17]（南宋）朱熹：《诗集传》，中华书局1958年版，第126页。

[18]余观英：《诗经选译》，人民文学出版社1978年版，第71页。

[19]程俊英：《诗经译注》，上海古籍出版社1985年版，第358页。

[20]（清）姚际恒：《诗经通论》，中华书局1958年版，第201页。

[21]杨伯峻编著：《春秋左传注》，中华书局2015年版，第1164页。

[22]杨伯峻编著：《春秋左传注》，中华书局2015年版，第1419页。

[23]上海师范大学古籍整理组校点：《国语》，上海古籍出版社1978年版，第542页。

[24]（清）方玉润：《诗经原始》，中华书局1986年版，第386页。

[25]（清）郭庆藩撰，王孝鱼点校：《庄子集释》，中华书局2016年版，第293—294页。

[26]（清）郭庆藩撰，王孝鱼点校：《庄子集释》，中华书局2016年版，第211页。

[27]（清）郭庆藩撰，王孝鱼点校：《庄子集释》，中华书局2016年版，第593页。

[28]（清）郭庆藩撰，王孝鱼点校：《庄子集释》，中华书局2016年版，第522页。

[29]（清）郭庆藩撰，王孝鱼点校：《庄子集释》，中华书局2016年版，第368页。

[30]（清）郭庆藩撰，王孝鱼点校：《庄子集释》，中华书局2016年版，第649页。

[31]（清）郭庆藩撰，王孝鱼点校：《庄子集释》，中华书局2016年版，第524页。

[32]（清）郭庆藩撰，王孝鱼点校：《庄子集释》，中华书局2016年版，第906页。

[33]闻一多：《闻一多全集·庄子》，生活·读书·新知三联书店1982年版，第287页。

[34]（清）方玉润：《诗经原始》，中华书局1986年版，第386页。

[35]（西汉）司马迁：《史记》，中华书局1959年版，第2879页。

[36]（东汉）班固：《汉书》，中华书局1962年版，第3744页。

[37]王蘧常：《秦史》，上海古籍出版社2000年版，第5页。

[38]（西汉）司马迁：《史记》，中华书局1959年版，第179页。

[39]（南朝）范晔：《后汉书》，中华书局1999年版，第1939页。

[40]（南朝）范晔：《后汉书》，中华书局1999年版，第1939页。

[41]（唐）杜佑：《通典》，中华书局1992年版，第5298页。

[42]（西汉）司马迁：《史记》，中华书局1959年版，第173页。

[43]（西汉）司马迁：《史记》，中华书局1959年版，第173页。

[44]（西汉）司马迁：《史记》，中华书局1959年版，第174页。

[45]（西汉）司马迁：《史记》，中华书局1959年版，第175页。

[46]（西汉）司马迁：《史记》，中华书局1959年版，第175页。

[47]（西汉）司马迁：《史记》，中华书局1959年版，第179页。

[48]郭预衡：《中国古代文学史长编》（先秦卷），北京师范学院出版社1992年版，第124页。

[49]（西汉）刘向辑录，范祥雍笺证，范邦瑾协校：《战国策笺证》，上海古籍出版社2017年版，第1387页。

[50]（西汉）司马迁：《史记》，中华书局1959年版，第2881页。

[51]（西汉）司马迁：《史记》，中华书局1959年版，第2543—2544页。

[52]转引自李浩《唐代关中士族与文学》，中国社会科学出版社2003年版。

[53]杨伯峻编著：《春秋左传注》，中华书局2015年版，第939页。