第四节 中国古代城市的中心思想与中轴线

中国古代都城规划和营建的历史十分悠久，文化思想厚重。其思想渊源与古代的农耕文化，如井田制有关。被不少人作为理想土地制度的井田制，是中国古代社会农田的主要划分方法。这种方块的土地形状又成为中国古代城池的理想形式。在古人眼中，最初和最直接的形状有两种：圆形和方形。圆形象征天，没有边际，像一口大锅扣在土地上；方形象征地，有四面八方。由此，古人认为，作为敬天的建筑，应该是圆的，而表示生活在土地上的城市，应该是方的。北京城就体现了这种思维和理念。北京天坛祈年殿是敬天的最典型建筑，是圆的；北京天安门是人世间象征皇权的典型建筑，是方的。在方形的城池中，城池的规制和大小，不仅体现中心的大小，还体现封建等级的高低。由此追根溯源，2000多年前流传下来的周王城就是古代帝王都城规划的理想蓝图。

据《周礼·考工记》记载：“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”这样的城池规划布局就是古代帝王的理想都城，也就是天子居住的地方。

根据《周礼·考工记》的记载，我们可以清楚地看出，中国古代理想的都城是方形的。在方形的城市正中有一个中心是宫城。宫城就是帝王居住的场所，换句话说，就是以帝王为中心。方形的都城有东、南、西、北四个方位，每个方位都有三个城门，而且这些城门又是相互对应的。由宫城到城门的道路，是帝王与国人（市民或平民）出行的交通线，这些交通线就是古代都城最早的城市街道，人们称其为“城市纹理”或“城市肌理”。这些城市肌理为网格状，大的称街，小的称巷，北京城称胡同。

古代周王城示意图

在中国古代都城规划中，不仅突出中心，还逐渐演变成城市中轴线突出的现象。根据封建帝王“唯我独尊”和“王者必居天下之中”的思想，皇宫及皇城都被安排在城市的中心，而为了进一步突出这些代表王权或皇权的建筑，又以皇宫最主要建筑为核心。例如，北京紫禁城中的太和殿，向南北两个方向延伸，形成坐北朝南、层层递进的建筑布局，用一条皇帝专门出行的道路（御道）串联，这就是紫禁城中轴线。中轴线不仅反映了东方传统文化精神，也反映了“皇权至尊”的封建等级思想。这种思想在古代都市规划布局中得到具体的展现和应用。目前通过考古勘测，初步确定曹魏时期的邺北城是比较早形成中轴线的城市，其特点是在城市规划中突出了城市主要建筑布局，在城市正中间形成贯穿南北的城市中轴线。

根据考古勘测，邺北城从南城垣中央的城门—中阳门开始向北，经止车门、端门至文昌殿，这是外朝；内朝的听政殿为宫城区，这些建筑被一条城市中心线串联。这条中心线后来发展成帝都城市最为突出的城市中轴线。曹魏时期的邺北城在中国城市发展史上占有重要地位，它结束了夏、商、周及秦汉以来，以宫庙或宫殿为主体的城市布局，开创了以城市中轴线为特点的封闭式里坊制城市布局。到北魏修建洛阳城时，又改变了邺北城内外朝并列的形式，宫城继续向纵深发展，出现了更为明确、壮观的城市中轴线。

曹魏时期邺北城平面示意图

唐宋时期，中国城市规划和建筑到达了高峰时期，尤其是帝王都城的规划，皇城皇宫的规划建设渐至辉煌。这种辉煌的表现之一就是大气，尤其是宫殿前面开阔的广场和笔直的御路，衬托高大巍峨的宫殿，显得气势非凡。盛唐时期在长安修建了著名的大明宫，大明宫的主要建筑在一条线上，形成气势恢宏的皇家宫殿建筑群。

北宋年间，中国封建社会经济达到高峰，古代建筑营造技术也达到高峰，反映在城市规划建设上更具有大都市的气派。在东京汴梁城（今河南省开封市）内，一条长达十余里的御路使城市中轴线更为明确。这条御路从皇宫正门—宣德门开始，向南经过州桥、内城南门（朱雀门）、龙津桥，直抵外城南薰门。

在北京城市发展历史长河中，金中都城是一个里程碑。历史地理学家侯仁之认为，金中都城是在北京远古蓟城的遗址上成长起来的最后一座大城。金中都城的扩建是仿照北宋东京汴梁城建造的，一条通向皇宫的御路与宫城构成城市中轴线。从《北京历史地图集》一书中刊登的金中都城图，我们可以清楚地看到，从城的南门—丰宜门向北，过龙津桥、宣阳门（丹凤门）、千步廊御道，直抵宫城南门—应天门；过应天门，便进入宫殿群，轴线上依次排列着大安门、大安殿、宣明门、仁政门、仁政殿、昭明宫、昭明门，一直到宫城北门—拱辰门；出拱辰门外又是一条笔直的大街，一直通向中都城北门—通玄门。这就是金中都城市中轴线。据考古工作者勘测，这条城市中轴线长约4公里。

唐大明宫主要建筑示意图

北宋东京汴梁城御路示意图

根据实地考察和考古勘测，金中都无论城池规模，还是宫殿建筑规制，在北京历史长河中都占有重要地位。由北京大学历史学系老师编写的《北京史》（增订本）指出，海陵王迁都北京不单在金朝发展史上标志着一个新阶段的开始，而且在北京历史上也是一个意义重大的新纪元。从此北京就成为一代王朝的正式首都，一直沿行元、明、清三代。北京市把金中都宫城落成、海陵王正式下诏迁都的天德五年（1153）作为北京建都的开始。

为什么以金中都为北京建都开始？实际上早在20世纪80年代就有人回答了这个问题。北京市文物专家刘精义先生在为1989年出版的《金中都》所作的序言中，明确提出：“金王朝是12世纪统治中国北方半壁河山的王朝，又是第一个正式建都于北京地区的王朝。它的都城—中都，在中国历代国都中以及北京史上均占有重要地位。中都城的建设、规划，博采了内地王朝都城建设的精华，又有北方地域性的特点。它的营建设计以及都市的内涵，不仅反映出城市功能日趋成熟，也开辟了元、明、清都城建设的先河。”

金中都城市中轴线示意图

金中都的城市文化特色也非常了不起，整座城池为方形，按规制每面开三门，金中都城在北面开四座城门，使南北城门在数字上呈现奇数和偶数，体现了中华传统的道家阴阳思想。同时，在四面的城门中，展现了中华儒家文化仁、义、礼、智、信，在东面城门中有“施仁门”，在对应的西面城门中有“彰义门”，在南面城门中有“端礼门”，在北面城门中有“崇智门”，“信”在城市的中心，也就是宫城，虽未明确标出，却为人们留下想象的空间，强调封建皇权也要取信于民的儒家文化和思想。

金中都城示意图