总裁要以无为师

《道德经》第四十章：“天下万物生于有，有生于无。”有，就是具有，也就是存在。无，表示没有，不存在。天下万物当然都是存在的，所以生于有。然而天下万物还没有生出来的时候，宇宙便已经存在了，那时一切都无。这种准备生出万物的状态，即称为无。由于万物都从这里产生，所以说有生于无。

就我们的行为来看，“有”就一定要有表现，有作为。但是我们的努力是有限的，而天下事务是无穷的。我们怎么用有限的人力来掌握无穷的事务呢？总裁如果坚持要有所表现，有所作用，以总裁一己之力，能够把整个公司所有事务都做得很妥当吗？如果一定要这样，岂不是自讨苦吃？

反过来看，我们若从无的原则，不表现、不作为，情况便完全改观。不表现、不作为并不是停止不动，而是明智地面对自己的“有限”，不要妄生枝节地画蛇添足，一切顺应自然，表现出真正的聪明。

总裁最好明白，既然担任这个职务，就容易时时刻刻都想有所作为，甚至为了自己的利益而与别人斗争，控制不了自己。这样一来，表面上可能有所得，实际上却失去得更多。看懂了这个道理，便应该端正自己的方向，把原本朝向“有”变成朝向“无”。换句话说，要先忘了自己，特别是忘了自己的利益，才能够立公心，凡事为公司的利益着想。

总裁抱持着“有”的原则，员工就会觉得总裁所想的都是出于自己的立场，因而兴起抗争的念头。凡是总裁主张的，员工马上会想到，一定和员工的利益相违背，以致不假思索，马上产生抗拒反应。这种逢总裁必反的情况，对总裁十分不利。

反过来说，总裁抱持“无”的原则，把自己和员工融合在一起，不再是员工抗拒、攻击的目标。这时候总裁所说的，员工会认为对自己有利，因而欣然接受。这对于命令的下达、执行当然有很大助益。

“有”是冲突、对立、抗争的诱因，“无”则是和谐、互助协力的根源。总裁以无为师，才能够有效无中生有，做到“无为而无不为”。

无不为并不是无所不为。总裁若是无所不为，员工便会无所为。大家都坐在那里等待命令，以便一个口令一个动作地应付应付。组织内充满了被动、消极的气氛，实际上大多是总裁无所不为造成的。

无为并不能无所不为，因为无所不为会把无为的动力消耗殆尽。无为具有任何发展演变的可能性，却不能突破有限的时间和精力来因应庞大、复杂的无所不为。

总裁无为，主要用意在尊重员工的为所应为。各人在不同的角色扮演上，做好各人应做的事，所以能够无不为。唯有总裁无为，大家才能够不受干扰地无不为。这是无中生有的奥妙，要好好加以体会。

总裁身居高位，面对的因素既多且广，产生的变化远比员工多。如果把话说得十分精确，对于当前的目标固然有利，但是只要有变化就势必非改变原先的话不可。这样一来，便朝令夕改，大家都很不服气。为了避免朝令夕改，总裁常常把话说得含糊一些，替自己留有余地。何况有些事根本不能讲求精确。总裁最好心里有数，有些事务可以求精准，要求员工追求精确，同时也要明白，很多事务不需要，也不可能求精确，就不要要求员工在这些方面采取精确的态度。有为与精确基本是好的。只是不能过分，以免产生若干流弊，反而带来不良后果。