第4课不争

注释

①士：泛指贤能的人。

②为之下：处于他人之下。指为人谦虚。

③我：作者自谓，即老子。

④肖：相似之意。

⑤细：微也，小也。

⑥慈：爱。

⑦检：通“ 敛”，收敛，约束言行。

⑧建：立。

⑨如：遵从，依照。

译文

真正的勇士不会杀气腾腾，善于打仗的人不用气势汹汹，神机妙算者不必与敌交锋，善于用人者甘居人下。这就叫不争不竞之美德，这就是得人用人之能力，这就算相合于天道。上古之时便如此啊！天下的人都说我懂得很多，我认为不是这样，因为知道自己还有许多事不懂，正因如此，才更能去不断地学习充实自己，同时也能让自己懂得更多。如果一开始就认为自己懂得很多了，不去努力学习，时间长了必然使自己变得一无所知，一事无成。我一生中有三个法宝：第一是仁慈、善良；第二是勤奋、节俭、清心寡欲；第三是不敢为天下先。正因为仁慈、善良，所以才能够有大无畏的精神；正因为勤奋、节俭，清心寡欲，所以才能够有宽阔的胸怀；正因为处处礼让于天下，所以我身后有更为广阔的空间。如果舍弃仁慈而追求勇敢，舍弃勤俭而追求博大，舍弃礼让而追求争先，结果将必死无疑。所以说，仁慈的胸怀能战胜邪恶的思想，让生命得到保全。苍天如果要拯救人类，就要给予人类更多的仁慈，更多的爱。

日积月累

樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直。’何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”——《论语· 颜渊篇》

曲则全，枉则正。洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人执一，以为天下牧。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，弗矜故能长。夫唯不争，故莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚语哉！诚全而归之。——《老子·执一》

拓展阅读

素问·金匮真言论

黄帝问曰：天有八风，经有五风，何谓？岐伯对曰：八风发邪，以为经风，触五脏，邪气发病。所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。

东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸肋；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬，病在肾，俞在腰股；中央为土，病在脾，俞在脊。

故春气者，病在头；夏气者，病在脏；秋气者，病在肩背；冬气者，病在四肢。

故春善病鼽衄，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善痹厥。

故冬不按蹻，春不鼽衄；春不病颈项，仲夏不病胸胁；长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥，飧泄而汗出也。

夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温。夏暑汗不出者，秋成风疟，此平人脉法也。

故善为脉者，谨察五脏六腑，一逆一从，阴阳、表里，雌雄之纪，藏之心意，合心于精，非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。