第一章 民俗文化与中医关系概述

第一节 民俗的概念和范围

什么是民俗

民俗就是民间的风俗、习惯。人们处在丰富多彩的生活海洋之中，由于地域、民族不同而有着相近或不同的民俗。“炎黄子孙”“龙的传人”成为当代海内外华人联结的纽带，就是因为有民俗这一相同的“血液”在起作用。有生活就有民俗，生活中的人都离不开民俗的规范。这正如当代中国民俗文化学的奠基者钟敬文先生在为苏州民俗博物馆题词中所说的：

“民俗是标志人类存在的一种文化。每个人类共同体都有自己的一套风俗习尚，正如鱼类需要水一样。”

民俗是一种社会文化现象，作为民间传承文化，它是广泛存在的。不论是在民间经济生活中，还是民间社会生活以及精神生活中，都有不同的民俗事象存在。在经济基础与上层建筑、意识形态之间，同样存在着复杂的民俗网络系统联系。

民俗是广大民众所创造和享用的物质文化与精神文化的传承现象（包括意识、行为和语言等），是以人作为传播载体世代继承的一种传统文化。关于如何界定民俗的含义，我国学者将它概括为四点：

一是创造于民间又流传于民间的；

二是具有世代相习的传承事象（包括思想和行为）；

三是为民间的劳动群众在生活中自然创造的，为人们所长久承袭的；

四是足以约束人们行为和意识的物质文化与精神文化的表现。

从以上四点描述反映出，民俗首先是“民”，民众，民间。民俗文化存在于覆盖着城乡、村野、家庭的最广阔的生活空间，拥有民间社会最广大的群众。而且民俗是传承文化，任何民俗都是“人相习，代相传”，是以人作为传播载体的，是世代传袭下来的，继续在现实生活中有影响的事象。传承性是民俗的主要特征。再者，民俗事象表现在人们的行动上、口头上、心理上。它是长期形成的习俗惯制，是不成文的规范，是非制度文化，它往往以循例从众的形式约束人们的行为和意识。

民俗，英语原名“Folk lore”，含义是“民众的知识”“民间的智慧”。费孝通先生说，“Folk lore”直译应该是“乡下土里土气的人们（Folk）”的“科学或学问（lore）”（《民俗学演讲集》）。民俗是民间传承文化，然而，它的产生有其深厚的社会基础。每一种民俗事象都是历史长河湍流飞溅的投影，是不同文化层次的历史积淀。民俗习惯是构成一个民族深层意识的不可缺少的因素。民俗是民族智慧的结晶，也是民族历史的一面镜子。中华民族所创造和享用的民俗文化，是中国56个民族智慧和劳动的结晶，是中华民族传统文化的基石。

在我国，“风俗”一词早就有了，也出现过“民俗”的字眼。

《礼·缁衣》中有“故君民者，章好以示民俗”。

《汉书·董仲舒传》也有“变民风，化民俗”。

虽然古代还不可能有当代“民俗学”的含义，不可能有这样一个学科门类，但至少“民俗”这个词的概念早已确立。我国周代的民歌采风是古代民俗调查的典范，也是世界历史上已知最早的民俗调查。“采风”的方法是古代研究“风俗”的手段。所谓“天子巡守”“以观民风”。汉代以来，我国专设掌管风俗的官吏，以调查了解各地民风。我国历史上运用行政手段“变民风，化民俗”的事例，最典型的是六朝时太原地区寒食节，冷食习俗长达百日以上，造成疾病伤亡，危害严重。为此，皇帝下令革除，寒食改为禁火三日。总结古代调查研究“民风”“民俗”的经验，汉代应劭著有《风俗通义》，这是世界上最早的一部民俗研究专书。该书以剖析社会民俗为重点，是我们研究中国民俗的重要参考文献。