第三章　朱熹与摩尼教

朱熹青年时代仕泉（1153～1157）与晚年知漳（1190～1191），均涉摩尼教（明教）。庆元二年（1196）即“庆元党禁”之际，监察御史沈继祖奏劾朱熹六大罪状，开头就有“剽张载、程颐之余论，寓以吃菜事魔之妖术，以簧鼓后进”180云云。其中“吃菜事魔”即指摩尼教。对此，若如论者简单地说沈继祖根据传闻而说谎诬陷，既不利于弄清事实，也不足以为朱子辩解。通过新资料，揭示朱熹仕泉时与草庵（摩尼教址）之关涉，提出前贤寻觅未果的呼禄法师墓的新线索。学界前辈认为朱熹知漳《劝谕榜》所禁为佛教。通过勾勒摩尼教在中国的流播及其对赵宋王朝的影响，征诸同时代陆游、真德秀遗留文献，并以史实、文物相印证，辨析朱熹知漳所禁即摩尼教。