身着百鸟衣，依依不舍你——壮族百鸟衣

“百鸟衣”是壮族最具代表性的一则民间故事，主要流行于广西横县一带，距今大概已经有3000年的历史了。它讲述了青年人古卡因妻子依娌被掠，不畏强暴，制百鸟衣施妙计杀死土司，最终夺回妻子的故事。故事体现了壮族人民与生俱来的勇敢与执着，展现了壮族人民不畏强暴敢于追求幸福与自由的个性。“百鸟衣”故事发源于壮族民间，后人借此又创作出《百鸟衣》长诗，广受国内外读者欢迎。“百鸟衣”如今便是“真善美”的化身，它美好的印象长长久久地留在人们心中。

披上百鸟衣，是爱带我去找你

农民古卡出身贫困，自幼父亲早亡，古卡和母亲过着相依为命的生活。古卡长大了，有一技之长，是旁人无法比拟的——他打鸟的技术十分高超。只要古卡出手，无论是在何处的鸟儿，都难逃过去。但善良的古卡可不会随便伤害鸟儿的，他依然过着清贫安乐的生活，上山砍砍柴，闲时哼哼歌，生活倒也惬意。

古卡的勤劳和善良打动了一位名叫依娌的美丽姑娘，很快姑娘成为了古卡的妻子。本以为生活会一直这样平静下去，“王子”和“公主”的浪漫故事可以就此写上圆满结局，但穷困的小伙子娶上漂亮妻子的故事，很快被土司知道了。土司是个好色霸道的人，他垂涎于依娌的美色，于是想尽各种方法，最后强行抢走了依娌，母亲在悲愤之中离开了人世。妻子临走前悄悄叮嘱古卡，去山上射一百只鸟，用鸟儿的羽毛做衣裳。

古卡牢记妻子的嘱托，心怀丧母之痛和对妻子的思念之情，天天上山打猎，恨不得马上做出一件最美丽的衣服，立刻见到日思夜想的妻子。日子一天天过去，一百天后，古卡终于集齐了一百只鸟儿的羽毛，缝成一件美丽的衣裳，阳光下闪闪发亮，他穿上羽衣来到衙门，乔装求见土司。

土司见了百鸟衣，认为是难得的宝贝，要亲自试穿这件神衣。趁土司换衣的时候，古卡借机杀死了他。从此，他带着妻子远走高飞，远离了喧嚣尘世，过着世外桃源的幸福生活。

连环画《百鸟衣》

诗言志，歌咏言

壮族是一个能歌善舞的民族，爱情作为传统文学艺术作品里经久不衰的永恒主题，自然是壮族人民歌唱的重要内容。

结合“百鸟衣”这一民间故事，壮族诗人韦其麟写过一首叙事长诗，名字就叫《百鸟衣》，诗歌内容也是源于上面说过的“百鸟衣”故事，诗人用古卡和依娌的爱情经历，反映出劳动人民面对封建势力的统治，不畏强权、敢于反抗的斗争精神，歌颂了伟大而美好的爱情。

《百鸟衣》中描写了壮族人在日常生活中就喜爱对歌的情节：“打猎的后生多又多，见了依娌谁不唱歌？唱就唱来放声唱，依娌一唱就几箩。唱歌的后生不知数，个个没依娌那么多歌。古卡闻声唱一支，依娌回头笑得像朵花。”

诗人在文中用充满童趣的语言来表达他对生活的热爱，他写道：“春天的时候，满山的野花开了，浓浓的花香啊，闻着就醉了。夏天的时候，满山的野果熟了，甜甜的果子啊，见着口水就流了。秋天的时候，满山的枫叶红了，红叶随风飘呀，蝴蝶满山飞。冬天的时候，小溪仍歌唱，松林仍旧青，像春天一样。四周的小鸟儿，都飞到这里，早晨唱着歌，黄昏唱着歌。”

诗歌《百鸟衣》将壮族同胞周围的四季更替美景生动形象地展示在读者面前，把读者带到那片壮族同胞扎根生活的美丽土地，人们仿佛能亲眼看到像古卡和依娌一般勤劳勇敢的青年男女们，在山间自由地歌唱，听到林间鸟儿“叽叽喳喳”的鸣叫，嗅到乡野间传来的隐隐泥土与草木芬芳之气。在这个以“唱”来表情达意的地方，人们用动听的歌声倾吐着最纯真的爱恋和最炙热的感情。《百鸟衣》长诗中的主要人物，用歌声来表达爱情，与壮族人的传统习俗可谓一脉相承，是对壮文化最直接的反映。

百鸟衣（缠丝绣、屏绣）

杂技魔幻剧《百鸟衣》

歌舞剧《百鸟衣》

除了长诗，南宁市近年来还打造了大型歌舞剧《百鸟衣》，也广受群众欢迎。

《百鸟衣》的创作除了在国内文坛有很大反响，因其鲜明的民族风格和艺术特色，还被翻译成英语、法语等许多国家的语言，受到热爱中国文化的外国友人的欢迎。美丽的百鸟宝衣，如同一位传递真挚企盼的使者，把源远流长的壮族文化带到大洋彼岸，播撒美好与幸福。