法律文化研究（第八辑）：澳门法律文化专题

本书从大众文化与核心价值观的辩证关系入手，以大众文化发展过程中出现的价值困境为着入点，在厘定、阐述相关概念和理论的基础上，聚焦于社会主义核心价值观主导大众文化的发展，重点分析了改革开放以来我国大众文化价值取向的历史嬗变及存在的价值困惑，并借鉴美日核心价值观主导大众文化的历史经验，提出了社会主义核心价值观主导大众文化发展的路径——宏观的引领路径、中观的规范路径，微观的嵌入路径。这些路径相互联系、相互

村落研究是民间文化研究的基本内容之一，而传统中国村落的地缘共同体问题对于民间文化研究领域而言既是最基础的问题，也是最有争议的部分之一。民间叙事是民间文化主体的观念意识、日常生活方式、语言艺术传统与历史传承共同形成的文化综合体。本书以大量浙南地区的村落民间叙事材料为研究对象，围绕村落民间叙事传统，解析其所反映的村落“本地”观念。通过对村落民间传说中存在着普遍性的“权利图式”，形成一系列自我界定、自我

本研究通过对莫言小说创作的整体把握，从形态学、哲学、艺术学、社会学等角度，对莫言小说中“动物性”的呈现姿态、理性思考、艺术特征等方面进行论述，并在与中国现当代文学及西方现代性文学的比较中阐释莫言小说的世界性意义。

区域文化与文学研究既立足于空间以探究其文学文化书写，也立足于文学文化思考其空间表达，这是传统而又历久弥新的研究。本辑设置“南方文化与古代文学研究”“区域文化与抗战文学研究”“区域文化与比较文学研究”“区域文化与现代中国文艺”等特色栏目，栏目所载文章或宏观扫描或微观论述，新见迭出，显示了区域文化与文学研究的包容性与生命力。“巴渝学人”“书评”承继上一辑，继续展示巴渝学人风范，并将新成果介绍于学界。如

性别诗学是指以性别视角考察文学作品、文学活动和文化传统，挖掘男女两性特殊的精神底蕴和文学的审美表达方式，具有动态生成能力的知识体系和结构。性别意识即女性的主体意识，是对女性的角色、地位等问题的认识，是女性作为人的价值的体验。本书结合性别视角与文化视角，以女性形象为中心，从叙事与性别、文本与语境的深层互动关系上来探求中国性别诗学的原创性问题。

胡适的整个思想体系宏大而庞杂，其文化观理论更是博大精深。胡适文化观的研究绝不是简单的材料堆砌，也不是将散落于文献中有关文化观的只言片语采摘出来，更不是生硬胡乱地编造与罗织。本书从文化观的视角，重新诠释与爬梳胡适的理论观点，型构出胡适文化观范式；并选择胡适所参与的主要文化论战进行研究，全方位地系统展示胡适文化观的思想体系。

本书以河北涉县娲皇宫、河南淮阳太昊陵、甘肃天水伏羲庙、山西洪洞赵城镇侯村女娲庙、山东济宁邹城羲皇庙等地的田野研究为个案，较全面地展现了当代伏羲女娲神话的传承状貌。研究发现：当代伏羲女娲神话叙事与地方民众的信仰生活依然息息相关；既具有鲜明的地方化特征，又体现了民族国家话语的深刻影响；在非物质文化遗产保护的时代背景下，相关神话普遍被作为重要的文化资源得到保护和开发，这使神话的叙事形态更趋复杂多元。

新移民文学在中国当代文学中已然成为一股声势赫赫、不可小觑的文学潮流，其中，新移民女作家的创作更是引人注目。她们的创作充分显示了杂糅性、边缘性、异质性等特征，从整体上展现了中国当代文学的现代性面貌。本书在文化伦理视域下对新移民女作家的小说创作进行了整体研究，从存在伦理、情爱伦理、家族伦理、革命伦理、技术伦理、教育伦理以及宗教伦理等角度，比较全面而深入地研究了新移民女作家的小说创作，希冀为海外华文文学

本书是中央民族大学东亚佛教研究中心举办的“法藏与东亚佛教研究研讨会”的论文集，收录了十一篇文章，两篇书评。其中法藏研究九篇，皆以传世文献和海外珍稀文献为依据，讨论法藏思想观念及文本等议题。华严宗研究两篇，一篇从翻译等角度讨论华严宗的观音诠释，一篇讨论伯亭续法对法藏华严判教思想的发展。两篇书评分别是关于《大乘起信论》的成书问题与中国儒道佛三教关系。